Реформационное учение Кальвина

Главная страница
Контакты

    Главная страница



Реформационное учение Кальвина



страница30/36
Дата08.01.2017
Размер3.96 Mb.


1   ...   26   27   28   29   30   31   32   33   ...   36

4. Реформационное учение Кальвина


Новацией Кальвина в протестантской теологии стал догмат об абсолютном предопределении. В отличие от Лютера Кальвин в своих теологических исканиях обращался больше не к Евангелию, а к Ветхому завету. Согласно представлению реформатора судьбы людей предопределены Богом и никакие добрые дела не могут этого изменить. В соответствии с этим все люди согласно непознаваемой божественной воле делятся на избранных и осужденных: избранные должны быть спасены, отверженные обречены на вечные муки. При этом они не только беспомощны, но и пребывают в неведении о своей послеземной жизни. Кальвин разрывал религиозную связь между жизнью и смертью и освобождал земную жизнь христианина от необходимости постоянно заботиться о спасении своей души, таким образом признавая земное предназначение человека.

Вместо забот о спасении души, установленных и контролируемых католической церковью (идеальной формой служения Богу было монашество), реформатор предлагал придерживаться нравственно-этических принципов мирского аскетизма. Это обязывало христианина отдавать все свои силы трудовой деятельности, которая сакрализовалась, т.е. объявлялась формой служения Богу. В результате вместе с трудовой деятельностью освящалось богатство как результат труда, оно представилось божьим даром и потому его следовало пускать в оборот, а не обращать на личные нужды, ибо последнее квалифицировалось как грех. Успехи земной деятельности христианина были своего рода критерием его избранности. Индивидуализация веры (спасение в личной вере) разъединяла людей, к Богу каждый должен был идти в одиночку. Однако усилиями каждого на пути к Богу создавалось благо для всего общества, благо как результат общественно-полезной деятельности.

В эпоху, когда средневековое сословие рыцарства сходило с исторической сцены, Кальвин стремился сформировать новое рыцарство - солдаты Бога. Он использовал особенности умонастроений своих современников, неутраченную способность верно служить долгу и жить в соответствии с традиционными представлениями о чести.

Основой веры Кальвин признавал слово Божье, выраженное через Священное Писание. Почитание креста и икон он отвергал; из семи таинств сохранил только два: крещение и причащение, которые рассматривал как символические обряды. В отличие от Лютера, Кальвин был сторонником менее торжественного и более строгого отправления культа он считал, что ничто не должно отвлекать христианина от его общении с Богом. Разделяло Кальвина и Лютера толкование таинства причащения.

Оценка Кальвином церковных таинств как одна из составных частей учения о предопределении свидетельствовала о рационализации реформатором веры. Отвергая представление о магических формах религии, кальвинизм придал религиозной идеологии рационалистическую форму. Учение о предопределении ставило вопрос о закономерности всего совершающегося в природе и человеческом обществе. Мир, в котором все предопределено, который является гигантским организмом, развивающимся по заранее установленному предопределению, не знает чудес.

Учение Кальвина затрагивало еще одну важную сторону отношения между церковью и государством. В отличие от Лютера, признававшего самостоятельность государства по отношению к церкви и, что самое главное, зависимость церкви от светской власти, (это имело особенно важное значение для немецких земель), Кальвин подходил к решению этой проблемы с иной позиции. Он считал, что политические цели (деятельность государства) должны быть подчинены задаче осуществления царства божьего на земле. Для строительства царства божьего государь должен следовать закону Бога. Это означало, что функции наставника, а также контроля берет на себя церковь. Светская власть мыслилась Кальвином как защитница и материальная опора церкви. Отсюда делался вывод о том, что власть, которая не защищает церковь и не выполняет ее предписаний, перестает быть законной.

(С.Л. Плешкова. Французская реформация. М., 1993. С.22-27).
Тема. Англия в XVI - начале XVII в.
Содержание лекции.
1. Политическая система английского абсолютизма.

2. Внутренняя политика Тюдоров.

3. Внешняя политика Англии. Борьба с Испанией.

4. Английская колониальная экспансия.

5. Генезис капитализма в английской промышленности и сельском хозяйстве.

6. Изменения в социальной структуре.



Переходная эпоха от феодализма к капитализму в Англии


Исследовать процесс разложения феодальных порядков в его сложных и зачастую запутанных формах в рамках одной статьи довольно сложно. Здесь мы ограничимся вычленением тех его особенностей, которые в плане всемирно-историческом обусловили его классический характер. Это в первую очередь относится к производственным отношениям. Как уже отмечалось, в своей основе они в условиях Англии оставались феодальными на протяжении XVI в. и большей части XVII в. Однако отношения феодальной ренты уже не только не исчерпывали многообразия аграрных распорядков в Англии, но сами значительным образом деформировались и трансформировались под влиянием складывавшихся и в городе, и в деревне капиталистических отношений. Прежде всего, к концу XV в. в Англии исчезло крепостничество. Межклассовые отношения в деревне приобрели договорный характер. Однако дело в том, что характер договора во все возрастающей степени определялся не традицией, а подавляющей волей лендлорда, за которой стояла новая враждебная мелкому крестьянскому производству хозяйственная конъюнктура. Только сочетание рычагов внеэкономического принуждения (юридическая доктрина и практика копигольда) с элементами принуждения экономического объясняет самую возможность под внешней неизменностью традиционных распорядков в английской деревне резко ухудшить условия крестьянского держания цель, которую лендлорды в своей массе успешно реализовали к концу XVI в. Наплыв в деревню обладателей денежного капитала, стремившихся на любых условиях получить доступ к земле как наиболее обеспеченному в то время источнику прибыли, вот решающий фактор, обусловивший аграрный переворот XVI в. Усиленный приток капитала в деревню оказывал тормозящее влияние на распространение капиталистических форм производства в промышленности, где капитал, в отличие от его роли в деревне, скорее приспосабливался к имевшимся условиям, нежели их ломал. В результате в предреволюционной Англии централизованная мануфактура не стала распространенным явлением. В городских цеховых корпорациях процесс капиталистического перерождения производства был, если исключить Лондон, медленным и крайне неравномерным. Вне городских корпораций тот же процесс шел интенсивно, главным образом, в форме капиталистической работы на дому: далеко зашедшая имущественная дифференциация крестьянства создавала идеальную почву для быстрого распространения мануфактуры в сельской округе старых корпоративных городов. Эта уникальная в изучаемое время гармония ведущих тенденций в промышленном и сельскохозяйственном производстве и составляла главную особенность английского пути генезиса капитализма, равно как и его последующего развития.

Итак, наряду с двумя антагонистическими классами феодальной формации землевладельцами-феодалами и земледельцами и отличавшимся исторически промежуточным положением бюргерством, мы находим в общественной структуре XVI в., хотя и на ранней стадии их становления, два новых антагонистических класса, олицетворявших капиталистический уклад: капиталистов-предпринимателей и наемных рабочих. Уже одно это обстоятельство в достаточной степени свидетельствует о сложности общественных отношений изучаемой эпохи. Однако объективная действительность была еще сложнее. Дело в том, что каждый класс старого общества в позднее средневековье стал разнородным.

XV в. унаследовал и углубил ранее наметившийся раскол английского дворянства на два отчетливо противостоявших друг другу слоя: старое дворянство и новое дворянство. Однако основания для такого разделения резко изменились. Под старым дворянством имелись в виду не только и не столько те немногочисленные феодальные династии, которые пережили войну Алой и Белой Розы и последующие конфискации Генриха VII и уберегли основное ядро своих родовых владений, сколько дворяне, сохранявшие в своих владениях феодальные порядки в качестве господствующих. Что же касается понятия новый дворянин, то теперь оно наполнилось другим историческим и политико-экономическим содержанием Новый дворянин это вотчинник, либо сам ведущий свое хозяйство с помощью наемных рабочих, т. е. по-капиталистически, либо сдающий значительную часть своих земель крупным, капиталистического типа арендаторам. Очевидно, что и в том, и в другом случае новый дворянин в политико-экономическом смысле представлял интересы капиталистического способа производства в земледелии, хотя в сословном отношении и принадлежал к дворянству. Это переплетение в новом дворянстве, казалось бы, несовместимых классовых и сословных черт многое объясняет в специфике предпосылок и хода Английской революции середины XVII в. Во-первых, в этом причина необычайной для такого раннего времени широты поля деятельности капитала, многообразия сфер его проникновения. Во-вторых сила буржуазной оппозиции абсолютизму в таком традиционном органе власти, как парламент, а также в органах местного управления, в которых дворянам принадлежала решающая роль. В-третьих глубина проникновения и широта распространения доктрины пуританизма, поскольку в руках местного дворянства находились церковные приходы и проповеднические кафедры. Что же касается крупной феодальной знати, то политико-экономически она оставалась на почве феодального способа производства и тем самым была политическим оплотом абсолютизма

Обратимся теперь к классу крестьян. Особенность его исторических судеб заключалась в том, что он столкнулся лицом к лицу с распространением капиталистического способа производства в земледелии еще в условиях резкого преобладания воли лендлордов над связывавшей ее силой традиции... Естественно, что крестьянство как класс оказалось безоружным в борьбе за землю. Развернувшийся с конца XV в. процесс обезземеливания мелких держателей (огораживания) шел неравномерно в разных районах страны в отдельные периоды. История XVIXVIII вв. знает три этапа резкого усиления этого процесса: 4050-е годы XVI в., конец XVI начало XVII в., наконец, 6080-е годы XVII в. В ходе их была решена судьба английского крестьянства как класса.

Характеристика английского крестьянства будет неполной, если не подчеркнуть еще одного важного факта: аграрный переворот развертывался в условиях далеко зашедшего процесса имущественной и социальной дифференциации деревни. Среди трех обычно встречавшихся в эту эпоху групп крестьянства держателей крупных, средних и мелких наделов, особенно велик был удельный вес последней... Разумеется, такая внутриклассовая структура крестьянства резко ослабляла былую солидарность сельской общины перед лицом произвола лордов.

Остановимся еще на одном сельском классе, не унаследованном от феодальной структуры общества, а сложившемся в процессе ее разложения. Речь идет о капиталистических фермерах. Три фактора превратили Англию в классическую страну капиталистического фермерства: наличие дешевой и легко доступной рабочей силы; сравнительная неподвижность арендаторских рент (благодаря практике долгосрочных арендных договоров нередко на 99 лет); подвижное (инфляционное) состояние рыночных цен на сельскохозяйственные продукты.

Именно в Англии всеми рычагами первоначального накопления задолго до окончания мануфактурного периода были созданы наиболее благоприятные условия для развития капиталистической промышленности. Вместе с тем препятствия для развития мануфактуры в Англии были сведены к относительному минимуму

Перемещение мировых торговых путей сделало чрезвычайно выгодным географическое положение Англии (большое значение при этом имел осуществляемый ею стратегический контроль над Ла-Маншем), однако вытекающие из этого возможности могли быть использованы только при наличии соответствующей социально-классовой структуры и зависящего от нее государственного и политического строя.

(Барг М.А., Черняк Е.Б. К вопросу о переходной эпохе от феодализма к капитализму (на примере Англии) // Новая и новейшая история. 1982. 3. С.67-73).


Тема. Франция в XVI - первой половине XVII в.
Содержание лекции.
1. Политическое развитие Франции в первой половине XVI в. Итальянские походы.

2. Религиозные войны: причины, этапы, значение.

3. Укрепление абсолютизма при Генрихе IV.

4. Внутренняя и внешняя политика Ришелье.

5. Начало колониальной экспансии Франции.

6. Генезис капитализма в промышленности и сельском хозяйстве.



Каталог: dmdocuments
dmdocuments -> Учебно-методический комплекс дисциплины история Республики Казахстан
dmdocuments -> Стилистика сря преподаватель Донскова Галина Анатольевна Тест для студентов следующих специальностей
dmdocuments -> Стилистика публицистических текстов
dmdocuments -> Учебно-методический комплекс дисциплины «История педагогики» (название дисциплины) по кредитной технологии обучения для студентов специальности
dmdocuments -> Программа курса «О гневая подготовка»
dmdocuments -> Учебно-методический комплекс дисциплины стилистика по кредитной технологии обучения для студентов специальности: 6№0119 «Иностранный язык: два иностранных языка»
dmdocuments -> Курс – 4 Семестр – 8
dmdocuments -> Лекции 15 часов Практические занятия 15часов срсп -30 часов срс-30 часов Экзамены во 2-м семестре
1   ...   26   27   28   29   30   31   32   33   ...   36

  • Переходная эпоха от феодализма к капитализму в Англии