Новикова О.И. История политической рекламы

Главная страница
Контакты

    Главная страница



Новикова О.И. История политической рекламы



страница21/25
Дата19.08.2017
Размер4.51 Mb.
ТипПрограмма


1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   25

Новикова О.И. История политической рекламы




Рассматриваемые вопросы:

  1. Политическая реклама античности.

  2. Особенности политической рекламной коммуникации Средневековья.

  3. Ранние формы политического информирования на Руси, появление и становление института выборов.

  4. Избирательная борьба в России до Октябрьского переворота.

  5. Политическая агитация и пропаганда в России в советский период.


1. Политическая реклама античности.

Первые упоминания о политической рекламе относятся к глубокой древности. Уже античный период развития общества предлагает немало её примеров. Политическая реклама тогда была неразрывно связана с выборами во властные структуры древних государств. В числе первых, где они формировались выборным путем, были древнегреческие полисы – Афины и Спарта. В Афинах население делилось на три сословия – эвпатридов (крупных собственников земли), георгов (средних и мелких землевладельцев) и демургов (ремесленников и торговцев). Из каждого сословия при помощи жребия выбирали представителей в высший орган власти «Совет четырехсот», а позже в «Совет пятисот». При этом учитывались материальные возможности выборщиков. Избрать могли любого, но он не мог быть членом высшего Совета более двух раз в жизни. Каждый афинянин имел право занимать любую должность в таких Советах. Жеребьевка исключала возможность предварительного воздействия на избирателей. Выбранные члены Совета решали государственные, военные и политические задачи, стоявшие перед городом-государством в разное историческое время.

Важнейшая роль в информировании населения о решениях Совета принадлежала ораторам, глашатаям, чтецам. Активно развивали свое политическое красноречие, чем и вошли в историю Демосфен, Перикл, Фемистокл. Сотни людей на центральной площади Афин постоянно собирались, чтобы послушать их страстные политические речи.

В городском полисе Спарте верховным органом управления было народное собрание – апелла, состоявшее из граждан, достигших 30-летнего возраста. Апелла избирала совет старейшин и независимую коллегию, которые и руководили Спартой. Выборы на разные должности в совет и коллегию происходили при большом стечении народа: особые выборщики закрывались в одном из домов, где не было окон и они не могли видеть того, что происходит снаружи, а вот услышать через огромные дырки в крыше - могли. Соискатели на должность появлялись перед апеллой, которая криком реагировала на каждую кандидатуру. Запертые внутри дома выборщики на специальных табличках отмечали силу крика за каждого претендента. Выбранным объявлялся тот, кому кричали больше и громче. Понятно, что это были известные, заслуженные люди, которые пользовались в Спарте авторитетом, заработанным смелыми поступками и действиями.

К изобразительной политической проторекламе можно отнести древнеегипетские колоссальные сидячие статуи богов и царей. К лицу царей приставлялось львиное туловище, так как лев в древности – символ власти, силы и мощи. А царь – носитель всех этих качеств в людском сообществе. Знаменитые сидячие статуи Мемноса сохранились до наших дней, как и символы власти и богатства – пирамиды, усыпальницы египетских правителей – фараонов. В память героев локальных различных войн в древнем Египте строили храмы, воздвигали алтари, приносили жертвы, прославляли подвиги в песнях. Некоторые святилища и дворцы строились веками, каждый новый властитель – фараон, желая превзойти предшественника, возводил новые колоннады и пилоны, выше и мощнее предыдущих. Храмовая постройка разрасталась, а имя фараона попадало в историю. Техническая сторона возведения подобных конструкций поражает воображение наших современников до сих пор, и можно только догадываться, как такие сооружения своей мощью и величием воздействовали на психику простых людей в те годы.

В ряде рабовладельческих демократий бурлила интенсивная политическая жизнь, утверждались различные политические взгляды, борьбе и столкновению идей служили разные приемы и средства, в том числе и рекламные.

Принцип выборности в древнем Риме утвердился одновременно с возникновением государства. Должностных лиц там избирали на народном собрании – комициях, которых было две. Высшая, где выбирали магистров, и где потом голосовались законы, и низшая – трибутная, где заседали плебеи и голосовались различные предложения народных трибунов. Непосредственно о дне выборов население извещали за 24 дня профессионалы рекламного слова – глашатаи. Знаменитые ораторы древности также имели прямое отношение к политической рекламе. Известный оратор Марк Тулий Цицерон как раз и прославился своими обличительными речами против Марка Антония, в том числе и за его связь с египетской царицей Клеопатрой. Об активной роли глашатаев в политической жизни древних городов рассказали в своих произведениях великие античные авторы – Аристофан, Геродот, Плутарх, Сенека.

Одним из первых удачных примеров предвыборной кампании древности является избрание римского царя Тарквиния Древнего. Внимание к своей персоне он привлекал показным радушием, дружелюбием, особым обхождением, а после внезапной смерти действующего царя выступил с прекрасной речью, которая потрясла простой народ. И вскоре горожане единодушно избрали именно его на царство. А после правления внука, который получил должность от отца, в Риме установилась республиканская форма государственного устройства. Выражалась она через публичные выборы.

За 24 дня горожан предупреждали о дне голосования, и в назначенное время они собирались на Марсовом поле, в специальных загонах, соответствующих их трибе – территориально-родовому делению древнеримской общины, к которой и принадлежали. Наполняемость загонов избирателями зависела от предварительной активности членов трибы. Всем пришедшим выдавались глиняные таблички с инициалами кандидатов. При выходе их складывали в специальные корзины, за которыми внимательно следили общественные контролеры. После выхода последнего подсчитывалось содержание корзин и голоса за или против. Побеждал тот, у кого было больше голосов.

Именно для привлечения на свою сторону граждан, на улицах римских городов появлялись различные виды политической рекламы. Если об особенностях устной рекламы античности можно судить по косвенным данным, то изобразительные ее виды дошли до наших дней – непосредственно. Сохранились они в виде граффити – надписей, нацарапанных на стенах, заборах, столбах. Призывы политического характера появлялись в период выборов эдиллов и магистров, которые потом выполняли функции мэров, цензоров, консулов, занимали другие важные должности. «Соседи проснитесь и голосуйте за Ампилата», к определенной электоральной группе обращались: «Рыбаки! Выбирайте эдиллом Попидия Руфа», «Цирюльники: в эдиллы Юлия Требия», «Всех золотых дел мастеров призывают избрать Гая Пансу»; были и угрожающие обращения: «Если кто отвергнет Квинтия, тот да усядется рядом с ослом».

В Помпеях агенты определенного кандидата не только сами вели агитацию, но и пристально следили за работой соперников. В пример годятся надписи на городских заборах: «Чтобы ты заболел, если из зависти это уничтожишь», или «Подражать надо, а не завидовать». Древние копирайтеры выводили все это каллиграфическим почерком по свеженанесенной штукатурке, на специальных досках – альбумах.

Античные граффити содержали и элементы антирекламы, так на одной из центральных улиц Помпей сохранилась надпись, призывающая голосовать за кандидата в эдиллы Цириния, подписанная якобы от имени «всех сопливцев и всех пьянчуг».

Чтобы завоевать авторитет у избирателей, считалось обязательным знать каждого в лицо и по имени. Претенденты-кандидаты засылали в города своих рабов, которые заранее все узнавали, а во время прогулок хозяина по улицам своего округа, сопровождали его, подсказывая имена всех встречных сограждан. Нередко организовывались и зрелищные специальные мероприятия для электората – публичные выступления известных ораторов, гладиаторские бои с быками и дикими животными. Глашатаи заранее оповещали об этом население, обеспечивая хорошую явку.

Некоторые кандидаты раздавали деньги простому народу, элементарно подкупая голоса. Римский сенат даже принял специальное постановление, запрещающее подобные действия претендентов на государственные должности страны.

Детали, компрометирующие личную и общественную жизнь соперников, постоянно становились достоянием публики. Юлий Цезарь нанимал глашатаев, которые вещали народу «о чрезмерном честолюбии, моральной нечистоплотности» его соперника – Марка Бубила, провоцируя тем самым острое политическое противостояние.

Греко-римская античность располагала разными жанрами политического рекламирования, среди которых особо выделяются триумфальные шествия. Они брали свое начало на Марсовом поле, двигались через весь Великий город, заканчиваясь на Капитолийском холме. Во главе всегда шли сенаторы, магистры и военачальники, которые передвигались в золотых колесницах, воины несли трофеи – знамена поверженных врагов, мечи, украшения. Обязательно вели пленников, становившихся потом рабами. Завершалось действо жертвоприношениями богам, раздачей подарков и денег плебсу, всеобщим пиром. Особо любил проводить такие шествия Юлий Цезарь, устраивая их всякий раз после очередной победы. Именно на одном из них впервые и появился лозунг, ставший впоследствии афоризмом – «Пришел, увидел, победил».

Примером политической мощи могут служить и трофейные сооружения, возведенные в знак победы – триумфальные арки с высеченными на них именами героев, античные скульптуры правителей и военных, статуи известных философов и политиков.

Многие приемы, методы и находки античной политической рекламы, разработанные и придуманные древними «политтехнологами» с успехом использует политическая реклама наших дней, с учетом поправки на время.

2. Особенности политической рекламной коммуникации Средневековья.

Для эпохи Средневековья характерен глубокий экономический кризис, который повлек за собой распад ранее оживленных торговых и деловых связей, упадок и деградацию городской жизни. Религиозная реклама, способствующая обращению в христианскую веру жителей европейских государств, занимает в это время, ведущее место в системе массовой коммуникации и информации населения.

В дальнейшем, с ростом и развитием городов, у муниципальных властей появляется необходимость в информировании граждан по разным вопросам, в том числе и политическим. Возрождаются должности городских глашатаев, так как межличностных контактов уже недостаточно. В среде феодального рыцарства появляется почетная должность герольдов, которые строго следят за имущественной и родовой иерархией среди знатных феодалов, соблюдают красочные и сложные ритуалы проведения рыцарских поединков.

В это же время развитие получает и политическая геральдика, с помощью которой теперь легко идентифицировались государства, города, регионы. Некоторые гербы сопровождались специальными девизами (прообразами современных рекламных слоганов), которые кратко характеризовали города или отдельных правителей.

С появлением бумаги, на улицах Средневековых городов стали расклеивать летучие листки – прямые предшественники современных листовок. С их помощью до населения доводились распоряжения властей: новые законы, судебные решения, военные приказы. Размещали листовки в местах наибольшего скопления народа.

В это время появляется прообраз наружной настенной рекламы. Власти нанимали художников для изображения на стенах домов фигур известных политических преступников, которых потом ждала публичная казнь. Во Флоренции к этой работе привлекали даже великих итальянских живописцев Боттичелли и Леонарда да Винчи. Они с особой экспрессией передавали выражения глаз, мимику, оттенки одежды переступивших закон людей. Такие рисунки являлись прямыми предшественниками жанра политического плаката.

Политическая жизнь и сопутствующая ей реклама не были столь бурными, как во времена античности, но все-таки кандидаты в правители прибегали к различным хитростям в борьбе за власть.

В Германии существовала выборность королей, которыми обычно становились представители властвующих династий. В немецком «Саксонском зерцале» (раннем печатном памятнике права) утверждалось, например, что королем может быть избран «любой свободный человек, не страдающий телесными и духовными болезнями». Коллегия князей, в которую входили немецкие герцоги и епископы, простым большинством выбирала короля. В разное время в такую коллегию входили даже Английский и Польский короли. Огромные суммы претендентами тратились на подкуп членов коллегии для избрания нужного человека. Особо отличалась династия Гогенцоллернов, которая не жалела талеров, выманивая их у мелкой знати, взамен обещаний преференций в будущем, и обменивала их затем голоса выборщиков.

Подкуп в политике в средневековом обществе использовали широко. Многим европейским династиям королей хотелось иметь еще и корону Священной Римской империи. Интригами и взятками занимались французские и английские дворы, которые выступали соискателями общеевропейского престола. В Ватикан, к Папе Римскому, отправлялись богатые дары, взамен на его весомое слово при голосовании.

Классический пример средневековых избирательных технологий использовался в Польской республике (Речи Посполитой). В истории страны был период «бескоролевья» (начало 17 века), когда европейские монархии хотели посадить на польский престол своего человека, предлагая Варшаве удобные для себя кандидатуры. Россия развернула соответствующую работу в соседней Литве среди местных дворян, лоббируя свои интересы, и используя для этого и материальные стимулы для убеждения. Австрия и Франция также предприняли ряд серьезных шагов, поддерживая своих кандидатов. Французский престол пошел даже на беспрецедентное давление на польских вельмож, после чего те обратились с просьбой к русскому царю – «защитить их драгоценнейшее сокровище: право свободного избрания короля». Русский царь накануне выборов действительно прислал войска, которые встали вдоль литовской границы, чтобы в случае необходимости войти в Польшу. Почти 60 тысяч избирателей, съехавшись со всей страны, избрали королем Августа III, которого и поддерживала Россия.



Выборы законодательной власти существовали и в Англии, парламент которой состоит из двух палат: лордов и общин, а последняя формируется путем выборов. Кандидаты в палату общин выдвигались из среды влиятельных землевладельцев. До 17 века жестких правил организации выборов не существовало, их проводили шерифы на общих собраниях жителей городов. Группы поддержки кандидатов заранее толпой ходили по улицам и хором выкрикивали имена своих протеже.

Агитация, как таковая во времена средневековья не только не приветствовалась, а даже рассматривалась как нарушение свободы выборов. Но этим все равно занимались. Так, английский король рассылал рекомендательные письма избирателям, где называл имена тех кандидатов, которых надо поддерживать. В городах распространяли и листовки – прокламации в пользу того или иного человека. Дело доходило и до угроз, и до отказа в материальной помощи, если голоса не отдавались нужному претенденту. Симпатии завоевывались и всевозможными подарками, которые накануне выборов получали английские граждане. Подносились дары даже целым муниципалитетам в обмен на поддержку. Мировые судьи рассылали письма с угодными королю именами кандидатов в палату общин местным избирателям с просьбой проголосовать за указанного человека, а в обмен обещали всяческую помощь на местах.

Столь нечистоплотные методы политической борьбы за власть с тех пор взяты на вооружение во многих странах мира и до сих пор остаются в арсенале идеологических войн у отдельных политиков.

3. Ранние формы политического информирования на Руси, появление и становление института выборов.

На Руси также существовал институт информаторов-глашатаев – царских вестников, которые доносили до простого народа распоряжения властей, дворцовые указы, военные новости, международные вести и прочую информацию. С 15 века все эти сведения оглашались с Красного крыльца Кремля, выходившего на Ивановскую площадь. В определенное время на площади собирался народ, чтобы услышать новости, о которых громко «кричали на всю Ивановскую».

Чисто русской формой политической рекламы стали «божьи люди», или юродивые-странники, которые переносили молву-информацию от одного города к другому. Таким способом распространялись не только религиозные, нравственные, но и политические идеи. Юродивые владели целым арсеналом средств психологического воздействия, порой вызывающих шок. Они могли появиться совершенно нагими в лютый мороз в многолюдном месте и вслух глумиться над властями и местной знатью, прикрываясь личиной безумия. Один из них под именем Василия Блаженного вошел в историю, прах его захоронен в Покровском соборе на Красной площади в Москве.

Лубок – потешный листок, народная картинка – тоже служил средством политического информирования. Хорошо известна роль одного из них в «медном бунте». Народ возненавидел купцов и бояр, приближенных к царю Алексею Михайловичу, за то, что те, спекулируя медными деньгами, очень сильно подняли цены на продовольствие. И тогда на ограде Лубянской церкви появился лубок-прокламация, уличавший в злоупотреблении властью некоторых чиновников. С этой листовкой огромная толпа направилась искать правду к царю – так начался «медный бунт».

Популярностью на Руси пользовались крестные ходы, устраиваемые по случаю различных праздников или особых событий. Притягивали они к себе всех – «от мала до велика». Священники и прихожане торжественно несли предметы духовного поклонения: иконы, скульптурные изображения святых, хоругви, святые дары, портреты членов царской семьи. Особы правящей фамилии, члены правительства, знатные бояре участвовали в таких ходах, чем демонстрировали свое полное политико-духовное единение с народом.

Институт выборов на Руси как форма политической коммуникации появился ещё на заре российской государственности: выборы князей проходили в Х – ХI вв. Вече – прямое народное правление, именно на нем происходило «призвание князей на царство». Династия варяжского князя Рюриковича укоренилась на русском престоле именно благодаря сговору славянских и финских родов, объединившихся вместе для принятия столь важного политического решения.

Особо выделялась Новгородская республика, где элементы демократии были представлены наиболее ярко. Местное вече параллельно с княжеской властью принимало важные решения в общественной жизни населения, совмещая законодательные, контрольные, судебные и избирательные функции. Подсчета голосов при решении проблем не вели, решения принимали по силе крика за то или иное предложение, а несогласное меньшинство даже устраивало потом рукопашную.

Действовал и Боярский Совет, которые тоже принимал важные политические решения. Среди бояр также не было единодушия, и «грязные» методы борьбы за свои взгляды уже тогда активно использовали многие из них. Князь Всеволод Большое Гнездо, по словам другого князя Ярополка, якобы лишился зрения и этим снискал симпатии народа за свое «мучинительство», но вскоре благополучно прозрел в одной из церквей. Занимались бояре и подкупом участников вече и членов Совета; обвиняли соперников в политической измене или даже обыденной уголовщине, нанимали бандитов для избиения и устранения неугодных. Многие методы той политической борьбы напоминают современные.

Земские соборы были своеобразной моделью средневековой парламентской республики, установившейся на Руси после свержения татарского ига. Соборы принимали такие важные для страны политические решения, как введение опричнины, воссоединение с Украиной; утверждали основные законы – Уложения и Судебники. Первый собор созвал Иван Грозный, последний собрался при Петре I, треть участников избиралась народом, остальные – по своему сословному статусу. Выборы в собор проходили по куриям – отдельно для служивых, отдельно – для горожан. Избранные депутаты позже отбывали в Москву, захватив с собой протокол об избрании. Именно Земские соборы утверждали на царство Бориса Годунова, Василия Шуйского, Михаила Романова и Петра I.

Молодая российская журналистика политической поддержкой государственного строя занялась сразу, с момента своего возникновения. Что не удивительно, так как первым издателем и редактором в стране стал сам царь Петр, наладивший регулярный выход первой русской печатной газеты «Ведомости» с 1703 года. Издание занималось самой широкой пропагандой петровских реформ, предоставляя свои страницы сподвижникам царя, таким, как самый популярный проповедник тех лет – Феофан Прокопович. В публикациях не раз воздавалось должное отваге российского солдата (шла Северная война), чем газета формировала образ добропорядочного защитника Родины.

Петр I много сделал для дальнейшего развития российской политической рекламы. Он ввел в обращение праздничные афиши, посвященные разным историческим событиям (победе над шведами, заключении мира, т.д.), на которых обязательно печатались символы России – герб и флаг. В честь победы русского оружия царь устраивал великолепные праздничные фейерверки: в ночном небе строились и рассыпались воинские колонны, дрались дикие звери, зажигались огромные букеты огненных цветов – зрелище вполне достойное и наших дней, хотя минуло уже три столетия. Организация подобных акций способствовала популяризации политики государства, укреплению веры народа в могущество самодержавия.

А какие пышные празднества устраивались в честь коронации российских императоров! Иностранные дворы получали дорогие подарки от русских послов, что должно было служить напоминанием о могуществе и величии российского оружия.

Российская печать на своих страницах большое внимание уделяла вопросам политики, рассказывая своим читателям о событиях в мире – революции в Северной Америке, Французской революции, знакомя россиян с политическими лидерами разных стран, публикуя передовые документы тех лет. При МГУ даже издавался «Политический журнал». А накануне Отечественной войны в своем журнале «Вестник Европы» издатель Н. Карамзин открыл раздел «Политика», где рассказывал об агрессивных намерениях Наполеона; писали в разделе и о вопросах внутриполитического устройства страны. В период войны 1812 года большим успехом пользовался другой журнал – «Сын Отечества», издавал который Н. Греч. Прогрессивная общественность с большим нетерпением ждала выход каждого номера, так как там печатали сводки с полей сражения, корреспонденции с фронтов, военные басни И.А. Крылова, рисунки и карикатуры, посвященные ратным делам.

Проведением политических идей в умы населения исключительно через литературные материалы занимался альманах А. Бестужева и К. Рылеева «Полярная звезда». Политическая программа декабристов полностью соответствовала содержанию альманаха: здесь печатался молодой Пушкин, многие поэты-романтики. Переводы из альманаха были очень популярны в Европе: их печатали во Франции, Германии, Польше. Была и революционная нелегальная пропаганда – в виде брошюры вышел проект конституции декабристов «Русская правда», сборник песен революционного содержания. Все это распространялось в тех полках, где служили офицерами декабристы. После подавления восстания жестокая политическая цензура преследовала все печатные издания страны.

Примером политической пропаганды через прессу служит и издание журнала «Современник», руководил которым Н. Некрасов. Его журнал активно готовил общественную мысль страны к реформам 1861 года. Н. Чернышевский вел в журнале раздел «Политика», а литературный критик Н. Добролюбов анализировал события истории с точки зрения классовой борьбы, убеждал читателей в неизбежности революции и гибельности либерализма. В своей рекламно-пропагандистской работе они использовали различные литературные приемы – аллегорию, иносказание, метафору, чтобы донести до читателей в условиях цензуры революционные идеи.

Известность «Современника» в стране была большой (тираж издания доходил до 7 тыс. экз.), потому что в нем печатались самые прогрессивные произведения времени – стихи Н.А. Некрасова, роман Н. Чернышевского «Что делать?», сатирические сказки М.Е. Салтыкова-Щедрина. Но даже такого журнала было мало для политической агитации в России.

Революционные «Колокол», «Полярная звезда» издавались за границей и тайно завозились в страну. На местах предпринимаются попытки издания нелегальной периодики. «Начало», затем «Земля и воля» – популярность этих газет была огромна, с редакциями сотрудничали лучшие представители революционного народничества, в том числе и молодой Г. Плеханов. Народники, как известно, осуществили покушение на Александра II, после чего в стране развернулся невиданный террор против революционеров, их издания закрылись, многие попали в тюрьмы.

Приближался ХХ век с его многопартийной политической системой и соответственно сопутствующей ей политической рекламной поддержкой.

4. Избирательная борьба в России до Октябрьского переворота.

В начале августа 1905 года император Николай II подписал «Манифест о выборах в Государственную Думу». Это был своеобразный ответ власти на стремительно развивающиеся в стране революционные процессы. В стране уже действовали некоторые политические партии и движения – социал-демократы, эсеры, неонародники, либералы и другие. Власти понимали, что всем им нужна была политическая трибуна, но такая, которую сама власть могла бы и контролировать. Ею как раз должна была стать Дума, которая рассматривалась как представительный и законосовещательный орган, а суть самодержавия при этом не изменялась.

Данные реформаторские планы монархии не устраивали политизированное российское общество, тем более что новый закон устранял от выборов значительную часть активного населения страны, и тогда ЦК РСДРП выдвинул лозунг бойкота Думы.

17 октября 1905 года был опубликован новый Манифест «Об усовершенствовании государственного порядка», который устранял главное разногласие в стране и обществе – Дума должна была стать не совещательным, а законодательным учреждением. Таким образом, к началу 1906 года основные политические силы страны организационно оформившись в различные политические партии и, имея программы преобразования России, решили провести избирательные кампании и выдвинули своих кандидатов в депутаты Госдумы.

Общественному мнению страны впервые были предложены альтернативные варианты кандидатур на депутатские посты. Впервые общероссийское представительское учреждение формировалось на основе нового для органов власти принципа – выборности. Избирательное право получили представители всех сословий, в том числе и самое многочисленное в России – крестьяне.

Нужно было бороться за доверие избирателей, за их потенциальные голоса, открывающие двери во власть. И в стране, как грибы, стали появляться различные политические партии и организации. Уже в январе их было более двадцати, причем, в названиях всех этих партий обязательно были слова – социализм, демократия, свобода, прогресс, порядок.

Местные Управы во всех губерниях России включились в организацию первых многопартийных выборов: выпускались листовки, информирующие население о начале составления списка избирателей. Всех, кто попадал под действие избирательного закона (проживал более года в одной местности, был старше 25 лет, был мужского пола – за женщин голосовали их мужья или сыновья), приглашали для регистрации в Управы. Избиратели, внесенные в списки, на своих специальных съездах выбирали непосредственно выборщиков, которые избирали депутатов Госдумы от своих областей. Списки избирателей и выборщиков публиковались в местных газетах.

Буквально по всей России, после получения известия о выходе Манифеста, начались митинги, манифестации, собрания, оформление новых и легализация существовавших профессиональных Союзов. В ответ на это власти многих периферийных городов предприняли контрмеры: на страницах местной прессы резко усилилась агитация за монархию – в поддержку существующего строя и правящей династии Романовых. Газеты, поддерживая политику государства, писали, что в российских городах и провинциях население помогает властям, что первоначальное возбуждение в обществе спадает, что страна спокойно готовится к первым выборам в Госдуму.

Но, процесс уже было не остановить – в стране началось массовое организационное оформление местных отделений общероссийских политических партий: октябристов, конституционных демократов, нелегальных социалистических групп, а также партий консервативного направления. На местах они тут же наладили выпуск партийной периодики, регулярное издание отдельных листовок и прокламаций.

Выборы в первую Госдуму большевики по решению своего ЦК бойкотировали, зато в последующие думские выборы включились активно. Во многих регионах страны они создали партийные избирательные комитеты, на которые возложили задачу – добиться при широкой и активной избирательной кампании продвижение в Думу максимального количества депутатов – сторонников социал-демократов.

Листовки и прокламации избиркомов печатались большими тиражами и активно распространялись. Эта печатная продукция рекламировала как собственных кандидатов партии большевиков, так и публично разоблачала, по их же мнению, настоящие политические цели созыва Думы – «кадетские политические иллюзии», настаивала на идее созыва Учредительного собрания. Названия многих прокламаций говорили сами за себя – «За кого голосовать?», «Зачем правительство созывает Думу?», «Волки в овечьих шкурах»; другие. Помимо того, что каждая листовка призывала подавать голоса за представителей социал-демократов, в них активно ругали остальные политические течения – доставалось кадетам, меньшевикам, монархистам. Большевистская реклама называла их «пособниками самодержавия», «реакционерами всех мастей», «пропагандистами иллюзий», «черносотенцами», «предателями» и т. д.

Необходимо отметить, что свое агитационное воздействие на электорат большевики вели продуманно и дифференцировано. Наряду с общими обращениями ко «всем демократически мыслящим людям», они также посвящали свои воззвания отдельно рабочим, крестьянам и солдатам. Примечательна их антиэсеровская листовка «Чему учат социал-революционеры» – обращение к крестьянам по поводу спорного земельного вопроса. Прокламация подробно разбирала аграрную политику эсеров, противопоставляя ее своей земельной программе. Последняя, само собой, была лучше и привлекательнее.

Интересны и предвыборные большевистские листовки во II Госдуму, адресованные военным. Тысячами экземпляров в военных гарнизонах и казачьих станицах распространялись «наказы». Например, «Наказ депутатам Госдумы от нижних чинов Спасской военной организации» или «Наказ депутатам социал–демократической фракции Госдумы от нижних чинов армии и флота» (на Дальнем Востоке, в Приморье).

После трех с половиной месяцев работы II Госдума прекратила своё существование. Власти, несколько изменив избирательный закон, назначили выборы в новую Думу, потому что законодательная деятельность II Госдумы, как впрочем, и первой, оказалась близка к нулю. За 103 дня работы последней Думы удалось принять только два закона (I Дума вообще один), но в тоже время, минуя Думу, царь утвердил 390 законов Российской империи.

За место в III Госдуме активную борьбу развернули сторонники кадетско-октябристского блока, черносотенцы, так называемые «беспартийные прогрессисты», социал-демократы. Эсеры в этот раз избрали тактику активного бойкота выборов. Большевики повсеместно продолжили работу в региональных избирательных комитетах по выборам в III Думу. Массовыми тиражами комитеты издавали листовки, прокламации, различные обращения к избирателям. Рекламировали своих выдвиженцев они и на предвыборных собраниях, постоянно критикуя позицию представителей непролетарских партий. Нелегальные типографии большевиков перепечатали специально разосланную по регионам листовку ЦК РСДРП «Как работали в Госдуме народные представители», в которой яро критиковали партии правого толка, а также кадетов, трудовиков, отдельных представителей рабочих.

Издания либерального толка тоже не остались в стороне от выборных баталий, нередко они зубоскалили по поводу политических действий местных властей, насмешливо отзывались о работе полиции, высмеивали попытки отдельных партий упорядочить выдвижение кандидатов в Думу. Так, даже на дальней окраине империи, в Приморской области, выходил либеральный журнал «Владивостокский бес», который в разделе «Телеграммы наших собственных корреспондентов» писал, что «…партия нового порядка советует правительству перед созывом новой Госдумы раскрыть у всех депутатов черепа и осмотреть их мозг. Тех, у которых он окажется не в порядке, признать вполне благонадежными. А прочих же сослать в места более отдаленные». Государственной Думе дальневосточные либералы посвятили и миниатюру «В деревне». Там содержался такой диалог: «Дедушка, как полагаешь, нонешнюю Госдуму разгонят или нет! – Чаво же ее разгонять-то, когда ежели ее ПРИГНАЛИ ПО МЕРКЕ».

И вообще, к выборам в III Госдуму, как центральные, так и местные власти подготовились основательно. Государственные законы и распоряжения, связанные с этим событием, публиковали все легальные газеты. Городские и сельские управы для населения выпустили большими тиражами и расклеивали во всех общественных местах листовки под единым заголовком «К выборам в 3 Госдуму». В этих листовках последовательно разъяснялись шаги властей по организации выборов на местах. Например, правила составления списка избирателей, выдержки из избирательного закона, порядок подачи жалоб на действия избиркомов.

Самые последние листовки были посвящены подробному объяснению непосредственно процесса голосования. В них указывали адреса и время работы избирательных участков, правила поведения там – «избирательные записки не рвать, не делать никаких пометок, давать одну записку, не подписывать, взять именные документы для удостоверения личности». Особо в этих листовках подчеркивалось, что «не допускается никакая агитация в помещении выборов и рядом с ними». Практически во всех регионах большой страны выборы прошли успешно.

Следующая избирательная кампания, по выборам в IV Госдуму, была проведена летом – осенью 1912 года. Власти также информировали население о порядке и условиях голосования, развешивая в городах и селах листовки-плакаты. Выборы проходили строго по линии МВД, за их организацию отвечали лично губернатор и градоначальники.

Демократические партии к этому времени были либо разогнаны, либо работали подпольно, официальное их участие в выборном процессе было невозможно. Поэтому ярко выраженной политической борьбы не наблюдалось, как и мощной партийной агитации. Буржуазия на местах не придерживалась строгого партийного деления. Имеющие избирательный ценз, называли себя то «сторонниками» правых движений, то «беспартийными прогрессистами», а то и просто «разделяющими взгляды» левых. Ряд буржуазных избирательных организаций создавался лишь для участия в парламентских выборах, а после их проведения распадался. Настоящая партийная агитация при подготовке к выборам в разные органы власти развернулась лишь в революционном 1917 году, когда волна общественных потрясений накрыла вся страну.

5. Политическая агитация и пропаганда в России: советский период.

Совершив совместно с рядом демократических партий государственный переворот в октябре 1917 года, большевики очень скоро избавились от прочего партийного инакомыслия. После окончания Гражданской войны – с 1922 года – их партийная идеология прочно и единолично утвердилась в общественной жизни страны.

Говорить о полноценной политической рекламе в годы существования СССР не представляется возможным уже потому, что любая реклама предполагает наличие конкурентов, а, как известно, несколько десятков лет в 20-м столетии в стране господствовала только одна политическая партия – КПСС. И долгие годы пропагандировались только ее идеи, постулаты, идеология. Коммунистические взгляды проникли во все сферы общественной деятельности – воспитание, образование, средства массовой коммуникации, профсоюзы, культуру, искусство, туда, где формировалась нравственная социализация народа.

Пропаганда коммунистических идей велась с размахом – самая массовая газета «Правда» ежедневно выходила многомиллионным тиражом и принадлежала КПСС; брошюры «Спутник агитатора» насильно навязывались для обязательного изучения во всех трудовых коллективах; политинформации нужной направленности непременно еженедельно проводились в школах, вузах, воинских частях, цехах заводов и фабрик.



Художественная литература, кино тоже преуспели в политической агитации, восхваляя советский образ жизни и обличая капитализм. Перед Великой Отечественной войной популярными были в трудовых коллективах громкие читки книги И.Ильфа и Е Петрова «Одноэтажная Америка», где было показано «негативное» лицо американского общества, их «порочная» двухпартийная система, большие налоги, разгул мафии и т. д.

Существовал в СССР и такой канал идеологической работы, как народное творчество. Советские люди в задушевных песнях и стихах славили вождей: «Великий Ленин, Ленин – наш отец», «Есть в Москве человек, честь и слава ему! Драгоценней его нет для нас ничего», – это уже пели о другом вожде – И. Сталине. Даже в колыбельных пелось о том, что «…мой мальчик…будешь комбайнером, ты носить за подвиг будешь орден на груди». Постоянные творческие конкурсы, приуроченные к юбилейным датам, связанным с КПСС, проводились среди советской интеллигенции – композиторов, актеров, певцов, художников, скульпторов, поэтов.



Излюбленной формой политического рекламирования – прямого прославления и восхваления – существующего в СССР строя были лозунги и призывы, которые дважды в год обнародовал ЦК КПСС. Накануне главных государственных дат – 1 мая и 7 ноября буквально все советские газеты публиковали эти обращения к разным категориям граждан: горожанам, пенсионерам, молодежи, женщинам, ветеранам и т.д. Дикторы всех центральных и местных телерадиокомпаний страны регулярно зачитывали эти «девизы жизни» советского народа, их выносили в заголовки статей, в листовки и плакаты.

За долгие десятилетия единоличного существования в общественной жизни страны, КПСС умело рекламировал свою идеологию, ценности и принципы, используя все имеющиеся возможности. Были и положительные примеры такой работы – антифашистская пропаганда, развернутая партией коммунистов, бесспорно, сыграла огромную роль в победе над нацистской Германией.

Ситуация изменилась только с началом перестройки, после 1985 года, когда однопартийная система перестала существовать, в новой стране появились различные политические силы, а вместе с ними и соответствующее рекламное сопровождение.
Вопросы для самоконтроля.

  1. Этапы становления и развития политической рекламы.

  2. Характеристика периода политической проторекламы.

  3. Становление политического рекламирования в условиях Средневековья.

  4. Первоначальные формы политической рекламы на Руси.

  5. Политическая реклама в условиях первых российских избирательных кампаний.

  6. Виды и жанры первых политических рекламных материалов.

  7. Участие российской журналистики в политической пропаганде до Октябрьских событий 1917 года.

  8. Российская политическая реклама в условиях первых избирательных кампаний.

  9. Формы и методы политической агитации и пропаганды в России в советский период.

  10. Историческая связь современной политической рекламы с первоначальными формами политического информирования.



1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   25

  • 1. Политическая реклама античности.
  • 2. Особенности политической рекламной коммуникации Средневековья.
  • 3. Ранние формы политического информирования на Руси, появление и становление института выборов.
  • 4. Избирательная борьба в России до Октябрьского переворота.
  • 5. Политическая агитация и пропаганда в России: советский период.
  • Вопросы для самоконтроля.