Точка изменения и массовая психология

Главная страница
Контакты

    Главная страница



Точка изменения и массовая психология



страница18/24
Дата19.08.2017
Размер3.82 Mb.
ТипЗакон


1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   24

Точка изменения и массовая психология


С.П.Капица, ссылаясь на других учёных, совершенно справедливо связывает массовую психологию с процессом информатизации, с изменением «сознания» людей. Сознание называется коллективным явлением1. В приведённом ниже отрывке весьма правильно описаны процессы взаимодействия индивидуальной психики с культурой и с другими психиками:
«Связь языка с природой сознания и обменом информацией, знаниями также проявляется в представлении о сознании как коллективном явлении. При этом обмен информацией происходит в двух направлениях. Во-первых, есть информационный поток, идущий извне к человеку как от наблюдений за окружающим миром, так и от обмена с другими людьми. Во-вторых, есть информация, идущая от каждого человека в окружающий мир. И в том, и в другом случае информация — сведения, наши субъективные представления — воздействует на состояние системы. В результате такого обмена происходит не только накопление информации, но и изменение состояния системы человечества, её развитие и самоорганизация. В то же время информация, обращённая к человеку, ведёт к возникновению сознания отдельного человека как отражения внешнего мира, к развитию его памяти и самосознания, формированию личности. Этот процесс идёт повсеместно и непрерывно, и в нём участвуют все люди, охваченные универсальным взаимодействием. Так сознание приводит к сотрудничеству.

Посредством передачи информации — образов и понятий, идей и методов, открытий и технологий — каждый из нас благодаря коллективной памяти и социальному наследованию, ментальности, связан и с прошлым, и с текущим состоянием всей системы. Это ведёт как к коллективному действию человечества, так и к индивидуальному поведению каждого человека в отдельности. Причём мы видим, что поведение системы человечества не есть результат среднего поведения изолированных людей, а является следствием их системного взаимодействия. Это эффективное взаимодействие реализуется только при достижении определённого уровня развития человека и способность к такому коллективному взаимодействию оказывает решающее влияние на развитие системы человечества.

Таким образом, мы должны понять присущую человеку и человечеству связь между тем, что можно отождествить с сознанием, и тем взаимодействием, которым мы обязаны своей численностью и развитием. Здесь мы сталкиваемся не только с вопросом о механизмах численного роста и культурного развития, но и с фундаментальными проблемами когнитивной психологии2 и психологии личности, а также с тем, что в общей форме называют феноменом общественного сознания. Напомним, что ещё В.И. Вернадский указывал на место сознания человека в природе. Именно он выделил роль научной мысли как планетарного фактора при определении ноосферы как эпохи разума, что подчеркнуто в его последней работе 1944 г. В настоящее время эти представления стали основой современной экологии».
Ещё раз напомним, что в КОБ те процессы, которые обозначены в тексте как «изменение состояния системы человечества», названы изменением логики социального поведения.

В VI главе книги С.П.Капица приводит теоретические обоснования возникновения демографического перехода. Эти обоснования имеют не только и не столько демографический характер. Они прежде всего имеют информационный характер. Автор обращается к «теории самоорганизации сложных систем» и «теории коллективного взаимодействия», которую автор рассматривает как теорию коллективного сознания. Мы этих вопросов коснулись в главе «Апокалипсис — только для верующих в него».

Автор предлагает некую «модель общественного сознания» (опять чисто теоретическая штука), которая является моделью парных отношений людей, сообществ, групп людей, в результате чего на базе аналогий с некоторыми физическими явлениями делается вывод:
«В настоящее время ограниченные природой человека темпы размножения и воспитания определяют предел скорости роста. Поскольку человечество достигло этого предела и больше не может поддерживать автомодельный рост, наступает кризис времени и, как следствие, происходит демографический переход.

Выяснение природы коллективного взаимодействия несомненно потребует его более глубокого осмысления именно как комплексной проблемы наук о человеке с позиций как психологии, так и социологии1. Если на нынешнем этапе мы придаём этому взаимодействию операционный смысл, можем его количественно описать, а затем и применить для феноменологического описания роста и к конкретным численным расчётам населения, то на следующей ступени самопонимания следовало бы ожидать более полного его объяснения. Здесь мы можем только указать на связь этого взаимодействия с понятием сознания как на уровне отдельного человека, так и на уровне феномена общественного сознания, связанным с теорией символической интеракции Гофмана, как проблемы социологии».
Процесс уже вовсю идущего демографического перехода и предсказанного учёными грядущего процесса «стабилизации» строго соответствуют трём законам диалектики из КОБ (следует ли искать аналогии в ограниченных физических законах?):



  • Закон взаимоотношения разнокачественностей.

  • Закон перехода количества в качество и наоборот по мhре развития.

  • Закон череды преображений на основе внутренней и внешней алгоритмики во взаимодействии разнокачественностей.

Выделенное в цитате высказывание «В настоящее время ограниченные природой человека темпы размножения и воспитания определяют предел скорости роста» — требует серьёзного пояснения: откуда взялась «природа человека»?

Гипотеза Дарвина (и другие подобные теории «эволюции») не объясняют почему вдруг люди в XX веке стали размножаться согласно увиденному учёными демографическому переходу. Если следовать гипотезе Дарвина, то размножение должно бы продолжаться по квадратичному (гиперболическому) закону, согласно которому к 2025 году, самое позднее, в результате перенаселения (18 млрд.) наступила бы глобальная катастрофа. Другое объяснение, что сами люди в «развитых» цивилизациях первыми стали сознательно ограничивать свою рождаемость — тоже смешно: пока таких «сознательных» цивилизаций нет.

В действительности такому поведению человечества («природе человека»), которое сведено учёными к понятиям «демографический переход» и «стабилизация населения», подвёл Бог в своём предопределении. Связь же демографических показателей с распределением типов психики по статистике мирового населения — от каждого индивида, до региональных цивилизаций в целом осуществляется строго в соответствие с Мhрой развития, заданной Свыше (в настоящее время в Мhре задан переход людей на Человечный тип психики). Поэтому объяснить «демографический переход» с научной точки зрения, игнорируя Мhру, Бога и нравственные аспекты не представляется возможным.



Хотя учёные и С.П.Капица в том числе, считают, что с помощью «теории самоорганизации сложных систем» и «теории коллективного взаимодействия» на базе некоторых физических аналогий (как то нелинейное поведение частиц в неидеальном газе, которое пропорционально квадрату плотности газа), можно объяснить механизм демографической саморегуляции. Но ещё раз напомним, что главная формула выведена после того, как демографический переход уже прошли некоторые «развитые» страны (то есть на базе практического эксперимента)1:
«Демографический переход с 1750-2100 гг. Прирост населения мира, осреднённый за декады. 1 - развитые страны; 2 - развивающиеся страны».

Правда на психологию учёные всё-таки вышли. Однако, поскольку в толпо-“элитарной” цивилизации Человечный тип психики не предусмотрен (психологическое развитие ограничено «демоническим» типом), объяснения связи психологии вида «Homo Sapiens» и демографии мы так и не нашли1. Сплошные аналогии с физическими явлениями и математические приближения, заканчивающиеся весьма абстрактными рассуждениями об изменениях качества жизни и смене ценностей:


«Разрешение возникшего кризиса потребует не только роста научной образованности общества, но и формализации достижений науки в рамках ценностей и установок в той системе этических норм, которыми управляется общество. При переходе человечества в новую фазу развития после демографического перехода, несомненно, произойдёт смена ценностей, при которой в новых условиях постоянства численности населения будет определяться отношение к человеку и качеству жизни».

1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   24

  • Это ведёт как к коллективному действию человечества, так и к индивидуальному поведению каждого человека в отдельности.
  • Здесь мы сталкиваемся не только с вопросом о механизмах численного роста и культурного развития, но и с фундаментальными проблемами когнитивной психологии 2
  • и психологии личности, а также с тем, что в общей форме называют феноменом общественного сознания.
  • В настоящее время ограниченные природой человека темпы размножения и воспитания определяют предел скорости роста.
  • Выяснение природы коллективного взаимодействия несомненно потребует его более глубокого осмысления именно как комплексной проблемы наук о человеке с позиций как психологии, так и социологии
  • В настоящее время ограниченные природой человека темпы размножения и воспитания определяют предел скорости роста»