Программа итогового междисциплинарного экзамена по направлению 070600. 62 Дизайн квалификация (степень) выпускника

Главная страница
Контакты

    Главная страница


Программа итогового междисциплинарного экзамена по направлению 070600. 62 Дизайн квалификация (степень) выпускника



страница3/3
Дата06.01.2017
Размер0,94 Mb.


1   2   3

Джеймс Джойс (1882-1941). Странствие в глубинах культуры в романе Улисс,1922. Один день жизни человека сквозь призму мифа. Миф как способ упорядочить тысячи мелочей и многооразие истории. Поток сознания и различные формы повествования в эпизодах. Смешение языков, ассоциации, аллюзии, епифании.
Экзистенциализм

Кризис идентичности. Критика отчужденного сознания. Неподлинное бытие: нивелирование человека до социально-ролевой функции в тисках бюрократической машины. Отчуждение и механистическая общественная жизнь. Социальная сущность индивида = всеобщее = неподлинное бытие. Подлинное бытие - верность себе, индивидуальная свобода, субъективность: «Существование предшествует сущности или надо начинать с субъективности» (Ж.-П.Сартр). Неповторимость субъективности, уникальность личности, укорененная в теле.

Ситуация и выбор. Пограничная или критическая ситуация как толчок для прояснения сознания, понимания опустошенности, нелепости повседневной жизни. Ситуация вины (К.Ясперс), смертельной опасности (М.Хайдеггер), страха (Ж.-П.Сартр), скуки (А.Камю), агонии (М.Унамуно), любви (Ф.Мориак). Ситуация выбора: продолжать находится в состоянии прозябания, ориентируясь на иллюзорные возможности социальной действительности, или стать приверженцем своей страсти. Выбор себя, своей боли, своей надежды, жизни собственным смыслом. Отказ от универсального, внешнего и раскол сознания на социально-ролевое и индивидуально-личностное. Субъективность как полагание своего закона вопреки социальной необходимости. Выход за пределы общественной жизни, будь то ценности или повседневная рутина, экзистирование.

Экзистенция - страсть, нигилирующая универсальное и укорененная в теле; существование, выходящее за пределы обыденной жизни. Ее негативность, нигилирование объективного и обращенность в субъект. Постановка под сомнение мира и самое себя, постоянное ускользание. Состояние постоянного отрицания и самоотрицания субъекта, приверженного собственной страсти. Негативность или сознание, по Сартру, не есть то, что есть [оно не предметно] и есть то, что не есть [небытие]. Сознание как Небытие или Ничто; страсть как направленность от бессмысленной повседневности к Ничто.

Личностный смысл. Обнаружение Ничто как осознание конечности индивидуального существования - той истины, что человек рожден, чтобы умереть, ибо конечность, смерть обессмысливает любую деятельность. Утрата рационального основания бытия, внешних и внутренних опор. Экзистенция - бытие направленное к Ничто и сознающее свою конечность (Хайдеггер, Сартр); временность, личностная устремленность в будущее, фундаментальный проект - движение к смерти, Ничто. Страх как воздействие Ничто (Кьеркегор). Утрата рационального значения и рождение эмоционального смысла - переживание страха, отчаяния, тревоги, тоски и пр. метафизических чувств. Недоступность личностного смысла, переживания своей конечности окружающим. Страсть как акт свободы, внутренний протест, отрицание рационального и социального порядка (Мориак, Ануй); как бунт против роковой неизбежности смерти (Камю, Мальро).

Парадокс как истина человеческого существования. Онтологическая и логическая невозможность есть парадокс. Страсть, выходящая за пределы социальной действительности, логики, морали и здравого смысла алогична и личностна, а, значит, парадоксальна. Парадокс веры Кьеркегора, парадокс свободы и необходимости Камю, парадокс свободы и ответственности Сартра, парадокс любви Мориака. Социальный смысл экзистенциализма.


Антиутопия и фэнтези

Утопия (u-topos – место, которого нет, eu-topos – благое место) – идеализированное, совершенное общество как альтернатива настоящему социуму. Превалирование нравственного идеала в классической утопии. Описание устройства общества будущего, альтернативная современности социально-историческая гипотеза. Социальная и техническая антиутопия - отрицание мифа о будущем рае, проекта общества вечного блаженства. Роман-предупреждение и предчувствие техногенных катастроф. Отрицание триумфа порядка и контроля, машинного мироустройства, как апофеоза эффективности и рационализма. Техноутопии. Дистопия - образ разрушенного общества, не имеющего перспектив реконструкции, и превратившегося вследствие этого в лишенную памяти и мечты «кровавую сиюминутность» (Д.Оруэлл); сегодняшний ад, усиленный в будущем.

Фэнтези - душевная утопия, «утопизирующее усилие самого себя» (Э.Блох). Жажда приключений, свободной жизни, новизны ощущений, живости восприятия мира. Душевная утопия - поиск земли обетованной. Фантастическое и выход за границы возможного; сверхестественное, паранормальное. Дневные мечты и ночные фантазии. Иерофании (явления священного). Погружение в мир чудесного: а)Невосприимчивость очарованного к действительности; избавление от рутины и суеты повседневности, от тяжести монотонного труда, регламентированной жизни, от бремени голода и несправедливости и смерти. б)Восстановление и обновление жизненных сил, свежести восприятия. в)Утешение, удовлетворение чаяний: избавление от смерти в череде жизней или перевоплощений; окончательная победа добра среди катастроф, скорби и поражений. г)Ощущение счастья, удивление, наслаждение приключениями.

Оправдание вымысла как топика искусства: вымышленная география – лабиринт сил сопротивления на пути желания. Путь героя и карта препятствий, неожиданности и ловушки. Ошеломляющие и тревожные события. Экзотические условия вымышленного мира - фантастические существа, волшебные предметы, метаморфозы хронотопа. Погружение в мистерию Волшебной Страны. Модернизация волшебной сказки: арсенал «волшебных» предметов из научной фантастики; персонаж-рассказчик удостоверяющий нарратив. Значение языка культуры для обоснования вымысла. Аллюзии, мифологемы, лингвистические игры, фоноцентризм.

Подоплека невозможного - реальность желания. Достоверность желаемого. Логика загаданного бытия - абсолютная свобода желания. Свершение надежд - путь желания в лабиринте препятствий к энигматическому знанию, к открытию тайны мира или человека. Чудесное как невиданный феномен, откровение души. Конечный пункт: благовестие, отблеск запредельной радости, evangelium.


Искусство второй половины ХХ века

Разрушение больших мироустроительных проектов, идеологий - западной технологически эволюционной и марксисткой социально-революционной, истощение утопии Просвещения. Доминанта НТР в культуре: мегаполис, техносреда, дизайн, массовые коммуникации, глобальные сети. Радикальный плюрализм, релятивизм, поверхностность как главные черты культуры. Мир вещей и шок будущего (А.Тоффлер). Культуриндустрия: искусство как серийное и поточное производство, товар и предмет массового потребления. Зрелище и шоу-бизнес. Человек как потребитель и пользователь. Капитализация внутреннего мира личности.



МАССОВАЯ КУЛЬТУРА

Коммерческая природа культуриндустрии и потребительская психология. Разрушение галактики Гуттенберга и mass media: всеобщая информированность, но фабрикация реальности. Ценности отдыха и развлечения. Бестселлер. Демократизм и гомогенность как противовес культурному элитизму и гетерогенности модернизма. Компенсаторная, нивелирующая и манипулятивная функции масс культа. Идеологемы (культ звезд, потребления, массовых фобий, жизненного успеха). Имиджи и стереотипы как основа мифотворчества. Тривиальная образность и виртуозное мастерство. Стратификация масс культа: китч, кэмп, мид, ретро, эстетизированные и интеллектуализированные образцы. Жанры: вестерн, боевик, фантастика, детектив, фельетон, триллер, криминальный роман, мелодрама, мюзикл, комедия, эротика, мистика, комикс, розовый роман, семейная сага. Масс культ и реклама (видеоклип, мода, товарная марка). Масскульт и киберпространство. Голливуд и экспансия американизма.


КОНТРКУЛЬТУРА

Возникновение культуры живущей за счет отрицания в результате реакции на тоталитаризм и бюрократизацию общества.



Битники. Понятие «разбитое поколение», введенное Гертрудой Стайн. Протест против бюрократического подавления и нивелирования личности массовым обществом. Отказ от американских добродетелей – практицизма и конформизма, критика преуспевающего американского обывателя. Литература битников США: поэма Алена Гинзберга. Литература «рассерженных молодых людей» в Англии конца 50-х годов против формализма: Дж.Брейн, Дж.Уэйн, К.Эмис, драмы Дж.Осборна.

Нонконформисты. Идеология «Великого Отказа» и движение хиппи, металлистов, рокеров, байкеров, панков и пр. Смысл лозунга «МММ»,1968. Способы освобождения личности из пут ханжества, продажности, корысти и лжи буржуазного общества: свободная любовь, наркотический транс, близость к природе, рок музыка, Иисус революция и дзен-буддизм. Высвобождение эстетико-эротического измерения, подавленного в «жизнерадостном роботе» (Г.Маркузе). Средство – оргиастическая массовая акция. Массовые экстатически-разрушительные действа: хэппенинг, рок музыка. Реакция субкультуры на гипертрофию техницистского, утилитарно-ориентированного рационализма 70-х годов. Панк-движение как выражение атмосферы злобного аморализма, скандала, извращенности и демонизма. Провокация в искусстве. Нонконформистские пристрастия в сфере интимно-психологических отношений. Новая сексуальность. Неоконсервативная волна в идеологии 80-х годов. Поглощение и обыгрывание контркультуры масс-культом в конце ХХв.: стиль ретро, киберпанк, хэппенинг, перфоменс.

Рок музыка как выражение контркультуры. Формирование основных стилей в 50-60-е годы: рок-н-ролл, мерсибит, ритм-н-блюз, соул. Тенденция рока к скандалу в отличие от поп-шлягеров. Протест против респектабельного конформизма, карьеризма, стяжательства, истэблишмента. Предпочтение акции музыкальному результату. Фестиваль Вудсток (1970). Опера Иисус Христос – суперзвезда. 70-е годы «золотой век» рок музыки. Стили арт-рок, хард-рок, кантри-рок, психоделика, андеграунд, джаз-рок, фьюжн, хэви-метл, рэгги, хип-хоп, рэп и пр. Хэппенинг (to happen – происходить, случаться). Артикуляция процесса, действия участников-зрителей. Единовременный характер созидания субстанции события. Деполитизация и провокация сексуальных и агрессивных инстинктов. Заклания в Театре мистерии и оргии Г.Нитша.

Литература «веселого нигилизма». Черный юмор и абсурд в литературе США 60-х годов как хаос, противопоставленный рационализму и косности общества. Осмеяние мира массового потребления. Релятивирование всех ценностей. Радикальная ирония, критика повседневной жизни. Автоматические действия персонажей, руководствующихся нормами здравого смысла и нелепость жизненных ситуаций. Фрагментарность и бессвязность личного опыта, сформированного идеалами потребительского счастья, моды, респектабельности, финансового успеха. Бунт против «цивилизации потребления». Коллаж курьезов, зрелищ, поучительных случаев, занятных историй в Плавучей Опере Джона Барта. Легкомысленные рассказы-небылицы, контрастирующие с экзистенциальным парадоксом и абсурдом. Эксперимент, розыгрыш, травестия. Принцип «все смешно», шутовство в отношении любви, дружбы, деловых отношений. Смех как терапия. Химера Д.Барта как полифонический текст в тексте. Замещение текстом реальности. Умаление мифа повседневностью. Гротескно-комическое осмысление классического сюжета в Белоснежке Д.Бартелми. Мир как нагромождение объектов и нелепостей, напоминающее потоки отрывочной и разнородной информации масс медиа. Рассказ как каталог предметов домашнего скарба и человеческих переживаний. Жизнь как хаос, энтропия у Т.Пинчона.

Новый каннибализм. Литературный экстремизм. Экстремальные сюжеты, обнажающие массовые психозы и ужасы жизни. Словесный коктейль. Язык присадок из рекламных примочек, эстрадных приколов, эротических пенок, телевизионного стеба, уличной фени, ненормативной лексики и пр.
СИТУАЦИЯ ПОСТМОДЕРНА

Понятие «модерн» и «постмодерн» в философии, религии, искусстве. Состояние исчерпанности культуры – конец истории; отказ от телеологии и превращение истории в ряд разрозненных событий. Застревание между прошлым и будущим. Кризис легитимности и рационализма. Разрушение основных смысловых опор - Бог, Природа, Душа, Сущность, Логос. Разрушение антропоцентризма. Ситуация неразрешимости, неясности, неопределенности. Новая картина мира: хаос и лабиринт (ризома), мир как поле возможностей, игра случайностей. Множество возможных миров, понятие виртуальности. Стратегия жизни в хаосе, в ситуации непредсказуемости.

Культурный поворот от интеллектуализма к телесности и текстуальности. Утрата трансцендентального субъекта. Тело и желание. Культура - многослойный текст, организованный как ризома. Библиотека и лабиринт как символы культуры. Искусство и арт-практика. Обращение от субъективизма к объективизму в художественной практике. Отрицание иллюзорного статуса элитарного искусства и эстетика жизнестроения с внутренней иронией: движение к объективности за счет несерьезного использования банальных цитат и стереотипов. Арт-практика: нерепрезентативность, энтропия смысла, вымышленный дискурс, радикальная ирония, деканонизация. Основные направления искусства в ситуации постмодерна. Новые изобразительно-выразительные средства: пластмассы, синтетические материалы, металлы, звукозапись и электромузыкальные инструменты, синтезаторы в музыке; компьютерные игры, мультимедиа, и пр.
ЛИТЕРАТУРА в ситуации постмодерна

Контркультура, радикальный эксперимент и смерть искусства. Подрыв рациональных основ культуры с помощью герменевтики и деконструкции. Отказ от бинарных оппозиций: чувство-разум, субъект-объект, иллюзия-реальность, форма-содержание, красота-польза, пр.



Нонклассика. Расширение и дробление предмета эстетики. Прикладная эстетика, интерес к повседневности, окружающей среде, дизайну, моде, рекламе, бизнесу, спорту. 80-е годы, становление культурного континуума постмодерна, охватывающего историю культуры от архаики до авангарда, художественный опыт всех стран и народов. Интертекстуальность и компаративистские исследования в эстетике. 90-е годы, развитие арт-практики в интернете. Медиа-реальность и идея множественности миров. Сетевое искусство и безразмерность эстетики (Г.Гермерен). Транзитный характер эстетики, ее понимание как философии искусства и культуры. Искусство как событие, творческий процесс, а не художественный объект. Мультикультурный и кросскультурный характер эстетики, интеграция с другими видами деятельности. Плюрализм, неиерархичность, вытеснение всеобщего частным. Вовлеченность эстетики в жизнь, выход из сферы изящных искусств в повседневность. Превалирование эстетического потребления. Замещение творческого труда игрой - цитирование, присвоение, репродукция, потребление ценностей прошлого художником и зрителем (Д.Дьюи). Куратор и потребитель. Художник как менеджер, медиатор, куратор - носитель артистического взгляда, создающий модели артпотребления. Искусство как артефакт, документ утонченной формы жизни. Прагматический идеал – эстетика хорошей жизни. Основные понятия: текст и дискурс, нарратив и событие, интертекстуальность, наслаждение от текста. Цитации в творчестве, палимпсест.

Уильям Берроуз Голый завтрак,1962. Поп-арт. Принцип cut-in - врезки в текст колонок новостей, обрывков фраз, судебных отчетов. Сбивчивые монологи. Комбинирование текстов. Натурализм изображения сексуальной патологии, афиширование пристрастий к гомосексуализму, гашишу и ЛСД. Образы разорванных наркотических видений.

Джон Фаулз Любовница французского лейтенанта,1969. Погружение в викторианскую эпоху (1837-1901), катастрофичность мира и репрессивная мораль. Параллель с несостоятельностью постмодерного мировидения. Запретная страсть и проституция, замалчиваемая в обществе. Несообразность поступков главной героини. Многовариантная открытость финала: морализаторство, беллетристика, экзистенциализм.

Умберто Эко Имя розы,1980. Погружение детективной интриги в средневековый контекст, 1327г. Перипетии в поисках второй части Поэтики Аристотеля. Роман как палимпсест, книга, говорящая о других книгах, т.е. текст, написанный на предшествующих полустертых текстах. Ирония и занимательность. Роза как символ тайны и лабиринта мироздания.

Итало Кальвино Если однажды зимней ночью путник…,1979. Беседа с читателем о чтении книги. Замещение текстом реальности. Читатель как действующее лицо. Триединство автора, героя и читателя определяющее монтаж, композицию текста и поэтику романа. Серия загадок и авантюрных сюжетов. Роман-ловушка.

Джулиан Барнс История мира в 10 ½ главах, 1988. Разноплановость построения глав, пронизанность содержания авторской насмешкой. Мотив плавания по водам Ноева ковчега - человечество во время Потопа и древоточцы. Роман как иллюстрация неопределенного положения человека в мире. История мира как хаотический коллаж.
КИНО в ситуации постмодерна

Райнер Вернер Фассбиндер (1945-82). Травма тела, изображение нервных и слабых людей. Взгляд на историю через призму психологии ненормальных людей: «Мы смотрим историю, происходящую в среде людей, которых мы считаем ненормальными. И через этот психологический момент вся история выглядит иначе». Телесность фильма, случайности, дыры означающих. Замужество Марии Браун,1978. Германия 1943г. Разочарование в больших жизненных целях, необходимость стать шлюхой, чтобы выжить по аналогии с Германией. Мазохизм и откровенность. Особенности монтажа: смешение разных типов повествования, сочетание уголовной хроники и классического рассказа, действительности и бутафории, классической музыки и улюлюканья толпы. Тоска Вероники Фосс,1982. Зависимость наркоманки актрисы от врача психиатра. Детективная интрига и отсутствие различия между героями и злодеями, добром и злом. Цитирование фильмов Л.Висконти. Финал как чередование кадров похорон Вероники и чествования ее по случаю юбилея. Горькие слезы Петры фон Кант,1972. Гомоэротическое желание. Отношения Петры с женщинами. Стремление к любви без обладания, устранение объекта желания. Преодоление привязаннеости/порабощения. Любовь как самоотверженность и бескорыстие. Ассоциация с картиной Пуссена Мидас и Дионис. Обмен притязаниями и правами друг друга. Мир мимолетных отношений.

Питер Гринуэй (Greenaway 1942- ). Влияние художественного образования. Картинность, проективность. Каталогизирование и барочные построения, интермедия. Диалог с живописью Веремеера ZOO,1985. Непреложные правила игры и серийные убийства Подсчет утопленников,1987. Изощренность и элементы китча в фильме Дитя Макона - убийство, насилие, жестокость и секс. Переход сцен и аккордов (композитор М.Наймен) в Повар, вор, его жена и ее любовник,1989. Обращение к истории культуры и проблема письма и зрения, текста и взгляда: Книги Просперо,1991 и Записки у изголовья,1996. Последнее - аллюзии на произведение японской писательницы ХI в. Сэй-Сенагон Макура-нососи. Структура фильма как реестр. Иероглиф как сочетание визуального и вербального, язык-тело. Объединение изображения и текста в зеркале. Власть текста над телом, изображение реального черно-белым, фантазий – цветным. Финал: язык как способ репрезентации и его подавляющая власть над телом.

Жан Люк Годар,1930- . Лидер «новой волны», протест против устоявшихся традиций мелодрамы, комедии, фильмов плаща и шпаги. Конкретика жизни, герои – люди с улицы, отщепенцы: парни без занятий, студенты, проститутки, бедные художники и пр. Шарлота и ее хахаль,1958, На последнем дыхании,1959 – романтически влюбленный герой с чертами уличного подонка. Жить своей жизнью,1962. Альфавиль,1965 – фантастическая антиутопия, сочетание тоталитаризма и технократии, направленность против стандартизации и унификации человеческой жизни. Презрение,1963 по А.Моравиа о духовной пустоте буржуа. Скачкообразный монтаж, несовпадение звукового и зрительного ряда, ручная камера, намеренная небрежность построения кадра. Безумный Пьеро,1965 – ирония и притча, мир, сходящий с ума. Киноколлаж - вплетение в ткань кино документа, репортажа, мультипликации. Китаянка,1967 – фильм в процессе создания. Идея деконструкции экрана в Номер два,1975. Спасайся кто может,1980, Страсть,1982, Имя Кармен,1983, Новая волна,1990.
АРТ-ПРАКТИКА в ситуации постмодерна

Эстетика жизнестроения, тенденция к объективизму. Роль провокации и эксперимента. Посткласcическая трактовка искусства как социального института. Отказ от нормативности в пользу релятивизма интерпретаций, примат интересного, оригинального над поэтическим. Значение контекста культуры. Проблема ready-made: радикальная ирония и коннотация. Самодостаточность артистического жеста. Уравнивание профессионализма и любительства. Основные понятия арт-практики: реди-мэйд, коллаж, ассамбляж, инсталляция, концепт.

Поп-арт. Работа со знаками и знаковыми системами. Влияние дада. Обыгрывание имиджей масс-культа, рекламы, культ типовых вещей. Влияние масс медиа. Ассимиляция индустриальной культуры в художественном творчестве.

Роберт Раушенберг. Использование готовых предметов, вызывающих базовые ассоциации. Знаки цивилизации, выражающие политические события. Впечатление от стран мира в ассамбляжах.

Энди Уорхол (Warhol,1930-1987). Принцип арт-практики – использование повседневных промышленных изделий и рекламы, которые нравятся всем. Работа над фильмами. Шелкография и разноцветные серии фото кинозвезд. Роль массового потребления и соблазн красивых вещей. Серии газетно-журнальной хроники. Использование комиксов. Выявление красоты в тривиальном предмете. Клише, поп-дубликаты массового потребления.

Тенденция дематериализации искусства: Авангард «новой волны». Метафизика отсутствия субъективности. Концепция чистой духовности, pneuma Ива Клайна (1928-62). Приоритет процесса творения «из ничего» над результатом, «зона нематериальной живописной чувствительности». Моделирование искусства путем свободной комбинации текстовых фрагментов. Формирование конструкций из бытовых предметов, текстов, технических модулей, манекенов, объектов природы.

Концептуальное искусство. Презентация в галерее Тейт,1969; Дж.Кошут, его манифест «Искусство как идея». Протест против фетишизации вещей, товарности искусства. Отказ от произведения. Цель – генерация эстетических концепций, создание проектов реальных и воображаемых действий. Искусство как информация: использование телевизора, телефона, диапроектора, применение документа - технических чертежей, схем, карт, фотоснимков, киносъемок. Словарное определение идеи. Симуляция протеста против капитализации духовного мира, провокация бунта в воображении.

Невозможное искусство. Поиск «естественного» языка искусства, моделирования природных сред. Влияние итальянского arte povera 1960-х годов, нацеленного на фиксацию локального события. Организация разовых событий и антипсихологизм. Оперирование материалами естественной субстанции в определенной трактовке. Расширение искусства до размеров жизни: Land art, Light and Space work. Невозможность присвоения произведения, антикоммерческая суть творчества.

АВС-арт или серийное искусство. Отказ от чувственной формы выражения и ценности искусства. Манипулирование с сериями однотипных модулей. Создание особых унифицированных объектов с отсутствующей семантической нагрузкой (пластины, стержни, Х-образные балки, стилизованные треугольники и т.п.) Искусство подвижных, неиерархичных первичных структур. Уподобление модулей литерам букв у наборщика.

Тенденция слияния искусства и жизни: Гиперреализм - Дон Эдди, Г.Рихтер, М.Морли, Р.Эстетес, М.Пистолетто, Г.Кановиц. Разрушение иллюзорной реальности, гипертрофированной СМИ, с помощью точного воспроизведения предмета и неясности впечатления. Увеличенные натуралистические портреты, «острофокусный реализм». Фотореализм: превращение произведения, отражающего трехмерную реальность, в самоценный двумерный объект.

Кинетическое искусство. Создание динамических моделей, мобилей. Творчество Ж.Тэнгли, Г.Юккера, Сезара. Соединение художественного и механического в конструкции. Сомнение в перспективах технического прогресса, антитехницизм псевдомашин и штуковин.

Новая вещественность. Попытка возврата к позитивной и конкретной реальности быта вне метафизических оснований. Взгляд на мир «злыми глазами» (П.Ф.Шмидт). Безжалостность жизни и обыденный взгляд, оживление живого и омертвление мертвого. Гипертрофирование фотографической точности деталей.

основная


История искусств /под ред. Г.В.Драча, Т.С.Паниотовой/.- М.,2012

основная, электронный ресурс

Пигулевский В.О. История искусств XIX-XX веков. ЮРГИ – Ростов-на-Дону, 2010 CD

Петкова С М - Справочник по мировой культуре и искусству - 2007.djvu

дополнительная

Демпси Э. Стили, школы, направления. – М.,2008

авторские работы преподавателей ЮРГИ

Пигулевский В.О. Искусство и арт-практика.- Ростов-на-Дону, 2010

Петкова С.М. Справочник по эстетике.- Ростов-на-Дону, 2012

периодические издания

Арт-хроника

ELLE декор

Искусство

Художественный журнал





1   2   3

  • Искусство второй половины ХХ века
  • КОНТРКУЛЬТУРА
  • Нонконформисты
  • Жан Люк Годар, 1930- .