Научно-практической конференции

Главная страница
Контакты

    Главная страница


Научно-практической конференции



страница32/37
Дата08.04.2018
Размер4,84 Mb.


1   ...   29   30   31   32   33   34   35   36   37

5 See: Hautala J. Finnish Folklore Research 1828–1918. Helsinki, 1968.

1 Women and Folklore: Images and Genres / ed. C.R. Farrer. Illinois, 1975. P. XVI.

2 See: Lehtipuro O. Trends in Finnish Folkloristics. Studia Fennica 18. Helsinki, 1974. P. 7-36; Honko L. Research Traditions in Tradition Research // Honko L., Laaksonen P. (eds.) Trends in Nordic Tradition Research, 13–22. (Studia Fennica 27.) Helsinki, 1983. P. 13-22; Abrahams R. The Past in the Presence. An Overview of Folkloristics in the Late Twentieth Century // Kvideland R. (eds.) Folklore Processed. (Studia Fennica Folkloristica 1.) Helsinki, 1992. P. 32-51; cf.: Hollis S.T, Pershing L., Young J.M. (eds.) Feminist Theory and the Study of Folklore. Urbana, 1993. P. X-XI.

3 See: Jallinoja R. Suomalaisen naisasialiikkeen taistelukaudet [The Struggles of the Finnish Womens’ Movement]. Helsinki, 1983; LeGates M. In their Time. A History of Feminism in Western Society. N.Y., 2001. P. 327-367.

4 Timonen S. Metsän ruusu ja taivaan lintu: vastaheränneen feministin mietteitä [Forest rose and sky bird: thoughts of a newly awoken feminist] // Kultaneito on rautaa [The golden bride is iron]. Helsinki, 1977. P. 178-183.

5 Nenola-Kallio A. Kuolema naisen maailmankuvassa [Death in women’s worldview]. Suomen Antropologi. 1981. № 1. P. 4–28.

1 Virtanen L. Setukaisnaisten lauluperinne [The song tradition of Setu women]. Suomen Antropologi. 1981. № 1. P. 29–40; see also: Idem. Women’s Songs and Reality // Siikala A-L., Vakimo S. (eds.) Songs beyond the Kalevala. Transformations of Oral Poetry. (Studia Fennica Folkloristica 2.) Helsinki, 1994; Nenola A. Folkloristiikka ja sukupuolitettu maailma [Folklore and the genderised world] // Kupiainen J., Sevänen E. (eds.) Kulttuurintutkimus. Johdanto [Cultural studies. An introduction]. Helsinki, 1994. P. 219.

2 Nenola-Kallio A. Studies in Ingrian Laments. (FF Communications 234.) Helsinki, 1982.

3 Nenola A. Miessydäminen nainen. (Woman with a man’s heart. Female perspectives on culture.) Helsinki, 1986.

4 Timonen S. Op. cit. P. 6; Nenola A. Folklore and the Genderized World. Or Twelve Points from a Feminist Perspective // Anttonen P.J., Kvideland R. (eds.) Nordic Frontiers. Recent Issues in the Study of Modern Traditional Culture in the Nordic Countries. Turku, 1994. P. 49-62.

5 Heikkinen K. Sukupuolen näkökulma perinteentutkimuksessa [Gender perspective in tradition research] // Turunen R., Roivas M. (eds.) Mikä ero? Kaksikymmentä kirjoitusta yhteiskunnasta, kulttuurista ja sukupuolesta [What difference? Twenty Essays on Society, Culture and Gender]. Helsinki, 2003. P. 150.

6 Cf.: Jordan R.A., Kalvcik S.J. (eds.) Women’s Folklore, Women’s Culture. Philadelphia, 1985.

7 Timonen S. The words of Louhi. Essays on women in folklore. 1991.

1 Apo S., Nenola A., Stark-Arola L. (eds.) Gender and Folklore. Perspectives on Finnish and Karelian Culture, 9–27. (Studia Fennica Folkloristica 4.) Helsinki, 1993. P. 23.

2 Apo S. Naisen väki [Female väki-force: essays on Finnish popular thought and culture]. Helsinki, 1995; see also: Apo S. Ex cunno Come the Folk and Force // Apo S., Nenola A., Stark-Arola L. (eds.) Gender and Folklore. Perspectives on Finnish and Karelian Culture. (Studia Fennica Folkloristica 4.) Helsinki, 1998. P. 63-91.

3 See: Heikkinen S. Sukupuolen näkökulma perinteentutkimuksessa [Gender perspective in tradition research] // Turunen R., Roivas M. (eds.) Mikä ero? Kaksikymmentä kirjoitusta yhteiskunnasta, kulttuurista ja sukupuolesta [What difference? Twenty Essays on Society, Culture and Gender]. Helsinki, 2003. P. 148.

1 Idem. P. 141-142; Buikema R. Windows in a Round House. Feminist Theory // Buikema R., Smelik A. (eds.) Women’s Studies and Culture. A Feminist Introduction. London, 1995. P. 7-13; see: Tong R. Putnam 1998: Feminist Thought. A More Comprehensive Introduction. 2nd ed. Colorado, 1998.

2 Greenhill P., Tye D. Popular Theory: Canadian Feminist Folklore and Ethnology in the 1990s. // Journal of Canadian Studies. 2001. 36 (2). P. 194-195.

1 Timonen S. Minä, tila, tunne [Self, space, emotion. Aspects of Kalevala-metre folk lyric]. Helsinki, 2004.

2 Idem. “Every Tree Bites Me.” North Karelian Lyric Poetry // Apo S., Nenola A., Stark-Arola L. (eds.) Gender and Folklore. Perspectives on Finnish and Karelian Culture. (Studia Fennica Folkloristica 4.) Helsinki, 1998. P. 201-235; Knuuttila S., Timonen S. If the One I Know Came Now // Myth and Mentality. Studies in Folklore and Popular Thought / ed. Siikala A-L. (Studia Fennica Folkloristica 8.) Helsinki, 2002. P. 247-271.

3 Kupiainen T. Kertovan kansanrunouden nuori nainen ja nuori mies [The young woman and young man in narrative folk poetry]. Helsinki, 2004.

4 See also: Kupiainen T. Reflections on Past Ways of Thinking in Folk Poetry // Wolf-Knuts U., Kaivola-Bregenhøj A. (eds.) Pathways. Approaches to the Study and Teaching of Folklore. (NNF Publications 9.) Turku, 2001. P. 77-98; Idem. The Forbidden Love of Sister and Brother: The Incest Theme in Archangel Karelian Kalevala Meter Epic // Myth and Mentality. Studies in Folklore and Popular Thought / ed. Siikala A-L. (Studia Fennica Folkloristica 8.) Helsinki, 2002. P. 272–300.

1 Tarkka L. Sense of Forest. Nature and Gender in Karelian Oral Poetry // Apo S., Nenola A., Stark-Arola L. (eds.) Gender and Folklore. Perspectives on Finnish and Karelian Culture. (Studia Fennica Folkloristica 4.) Helsinki, 1998. P. 92-142.

2 Idem. Other Worlds: Symbolism, Dialogue and Gender in Karelian Oral Poetry // Siikala A-L., Vakimo S. (eds.) Songs beyond the Kalevala. Transformations of Oral Poetry. (Studia Fennica Folkloristica 2.) Helsinki, 1994. P. 250-298.

3 Järvinen I-R. Karjalan pyhät kertomukset [Karelia’s sacred narratives. A study of Orthodox religious legends and changes in folk belief in the Livian-speaking area of Karelia]. Helsinki, 2004.

4 See also: Järvinen I-R. Wives, Husbands and Dreams: Family Relations in Olonets Karelian // Apo S., Nenola A., Stark-Arola L. (eds.) Gender and Folklore. Perspectives on Finnish and Karelian Culture. (Studia Fennica Folkloristica 4.) Helsinki, 1998. P. 305-314.

5 Peltonen U-M. “To Work, to Life or to Death”. Studies in Working Class Folklore. Copenhagen, 1996. P. 160-292; Idem. Sisällissota ja naiset – sosiaalinen muisti ja kerronta [The civil war and women – social remembrance and narrative] // Vasenkari M., Enges P., Siikala A-L. (eds.) Telling, Remembering, Interpreting, Guessing. Joensuu, 2000. P. 162-178.

6 Ukkonen T. Menneisyyden tulkinta kertomalla [Reminiscence Talk as a Way of Interpreting the Past]. Helsinki, 2000.

1 See also: Ukkonen T. Storytelling Personal Experiences. Arv. Nordic Yearbook of Folklore 56. 2000. P. 139–148.

2 Kinnunen E-L. Women’s Humour: Conceptions and Examples // Apo S., Nenola A., Stark-Arola L. (eds.) Gender and Folklore. Perspectives on Finnish and Karelian Culture. (Studia Fennica Folkloristica 4.) Helsinki, 1998. P. 403-427.

3 Marander-Eklund L. Berättelser om barnafödande [Narratives of childbirth]. Åbo, 2000.

4 Stark-Arola L. Magic, Body and Social Order. (Studia Fennica Folkloristica 5.) Helsinki, 1998.

1 Heikkinen K. Metamorphosis of the Russian Baba // Baschmakoff N., Fryer P. (eds.) Modernisation in the Russian provinces. (Studia Slavica Finlandensia 17.) Helsinki, 2000. P. 292-305; see also: Idem. Ethnicity and Gender in the Context of Civil Society in Russia // Laine A., Ylikangas M. (eds.) Rise and Fall of Soviet Karelia. (Kikimora Publications, series B: 24.) Helsinki, 2002. P. 201-224.

2 See also: Keinänen M-L. Some Remarks on Women’s Religious Traditionalism in the Soviet Karelia // Anderzén S., Kristiansen R. (eds) Ecology of Sprit. (Album Religiounum Umense 6.) Umeå, 2000. P. 190-202.

3 Keinanen M-L. Creating Bodies. Childbirth Practices in Pre-Modern Karelia. Stockholm, 2003.

4 Helsti H. Kotisynnytysten aikaan [In the era of domestic childbirth. An ethnological thesis about conflicts between motherhood and maternity education]. Helsinki, 2000.

5 See: Helsti H. Midwife or Paarmuska? The Conflicts Surrounding Home Confinements as Reflectors of the Cultural Differences Prevailing in the Agrarian Community // Encountering Ethnicities: Ethnological Aspects on Ethnicity, Identity and Migration / ed. T. Korhonen. (Studia Fennica Ethnologica 3.) Helsinki, 1995. P. 105-117.

1 Marander-Eklund L. Berättelser om barnafödande [Narratives of childbirth]. Åbo, 2000.

2 See also: Marander-Eklund L. Fieldwork among Birth-givers. Repeated Interviews as a Method of Collection // Wolf-Knuts U., Kaivola-Bregenhøj A. (eds.) Pathways. Approaches to the Study and Teaching of Folklore. (NNF publications 9.) Turku, 2001. P. 177-188; Idem. Unique and Yet So Commonplace: Childbirth Narratives // Journal of Indian Folkloristics. 2004. P. 125–132.

3 Välipakka I. Tanssien sanat [Words of the dances. Representative choreography, the lived body and women’s dance]. (University of Joensuu, Publications in Humanities 34.) Joensuu, 2003.

4 See: Laukkanen A. Stranger Fetishism and Cultural Responsibility in Transnational Dance Forms. Case: Oriental Dance in Finland. Presentation at the Gender and Power in the New Europe, the 5th European Feminist Research Conference, Lund University, 20.–24. 8. 2003. ( http://www.5thfeminist.lu.se/filer/paper_620.pdf.)

5 Pöysä J. Jätkän synty [The birth of the lumberjack. The historical formation of a social category in Finnish culture and eastern Finnish folklore about lumberjacks (jätkä)]. Helsinki, 1997.

1 Idem. Ruoka ja maskuliinisuus [Food and masculinity] // Knuuttila M., Pöysä Y., Saarinen T. (eds.) Suulla ja kielellä [With mouth and tongue]. Helsinki, 2004. P. 121-139.

2 Idem. “Finnishness” and “Russianness” in the Making. Sport, Gender and National Identity // Siikala A-L., Klein B., Mathisen S. (eds.) Creating Diversities. Folklore, Religion and the Politics of Heritage. (Studia Fennica Folkloristica 14.) Helsinki, 2004. P. 54-68.

3 See also: Uotinen J. “Where have all the boys come from?” – Gender in the ‘Computer Biographies’ of Finnish IT students // Mörtberg C., Lundgren A. (eds.) How Do We Make a Difference? Information Technology, Transnational Democracy and Gender. Luleå, 2003. P. 267-275.

4 Löfström J. Sukupuoliero agraarikulttuurissa [Gender difference in agrarian culture]. Helsinki, 1999; Idem. Changing Conceptions of Gender Polarity in Finland // Apo S., Nenola A., Stark-Arola L. (eds.) Gender and Folklore. Perspectives on Finnish and Karelian Culture. (Studia Fennica Folkloristica 4.) Helsinki, 1998. P. 239-259.

5 Heikkinen K. Sukupuolen näkökulma perinteentutkimuksessa [Gender perspective in tradition research] // Turunen R., Roivas M. (eds.) Mikä ero? Kaksikymmentä kirjoitusta yhteiskunnasta, kulttuurista ja sukupuolesta [What difference? Twenty Essays on Society, Culture and Gender]. Helsinki, 2003. P. 139-155.

6 Vakimo S. Paljon kokeva, vähän näkyvä [Out of sight but full of life. A study of cultural conceptions of old women and their life practices]. Helsinki, 2001.

1 Idem. Elderly Women on the Dance Floor. Pensioners’ Dances as a Cultural Scene // Apo S., Nenola A., Stark-Arola L. (eds.) Gender and Folklore. Perspectives on Finnish and Karelian Culture. (Studia Fennica Folkloristica 4.) Helsinki, 1998. P. 376-402.

2 See: Keinänen M-L. Creating Bodies. Childbirth Practices in Pre-Modern Karelia. Stockholm, 2003. P. 159-181; Heikkinen K. Metamorphosis of the Russian Baba // Baschmakoff N., Fryer P. (eds.) Modernisation in the Russian provinces. (Studia Slavica Finlandensia 17.) Helsinki, 2002. P. 292-305.

3 Saarikoski H. Mistä on huonot tytöt tehty? [What are bad girls made of?] Helsinki, 2001.

1 Anttila A. Seksimarkkinoinnin vaikutus lasten ja nuorten asenteisiin [The impact of sex advertising on attitudes of children and young people] // Lapsuuden muuttuva maisema [The changing landscape of childhood] / ed. A. Anttila. (Stakes-raportit 284.) Helsinki, 2004. P. 63-77.

2 See e.g.: Anttila A. Kiusasta kimppaan – tyttöjen ja poikien seurusteluleikeistä [From tease to team. Girls’ and boys’ dating games] // Pöysä Y., Siikala L. (eds.) Amor, Genus & Familia. (Tietolipas 158.) Helsinki, 1998. P. 253-262.

3 Lipponen U. Girls’ Clapping Games. Satu Apo, Aili Nenola and Laura Stark-Arola (eds.), Gender and Folklore. Perspectives on Finnish and Karelian Culture. (Studia Fennica Folkloristica 4.) Helsinki, 1998. P. 361-375.

4 Salmi-Niklander K. Itsekasvatusta ja kapinaa [Self-Education and Rebellion. A Conversational Community of Working-Class Youth in Karkkila during the 1910s and the 1920s]. Helsinki, 2004.

5 See also: Idem. Soot and Sweat. The Factory in the Local Tradition of Karkkila // Hänninen S., Salmi-Niklander K., Valpola T. (eds.) Meeting Local Challenges: Mapping Industrial Identities. Turku, 1999. P. 131-143.

6 Markkanen A. Luonnollisesti [Naturally. An Ethnographic Research on the Life Course of Romany Women]. (Joensuun yliopiston humanistisia julkaisuja 33.) Joensuu, 2003.

1 Idem. Life is a Journey. Features of Gypsy Women’s Course of Life // Vasenkari M., Enges P., Siikala A-L. (eds.) Telling, Remembering, Interpreting, Guessing. Joensuu, 2000. P. 153-160.

2 Tuuva S. Interpretations of Information Society in North Karelia // Mörtberg Ch., Lundgren A. (eds.) How Do We Make a Difference? Information Technology, Transnational Democracy and Gender. Luleå, 2003. P. 251-266; Uotinen J. “Where have all the women gone?” Gender in the biographies of IT students // NIKKmagasin. 2002. № 3. P. 16-20; Idem. “Where have all the boys come from?” – Gender in the ‘Computer Biographies’ of Finnish IT students // Mörtberg Ch., Lundgren A. (eds.) How Do We Make a Difference? Information Technology, Transnational Democracy and Gender. Luleå, 2003. P. 267-275. See: http://www.joensuu.fi/tietoyhteiskunta/backgEng.htm).

* Гончарова Вера Ивановна – к.и.н., доцент кафедры истории древнего мира и средних веков СыктГУ, зам. декана исторического факультета СыктГУ.

11 Lettres inédites de Maximilien, duc d’Autriche, roi des Romains et empereur, sur les affeires des Pays-Bas. Publiées par M.Gachard, archiviste général du royaume, membre de l’Academie,de la commission royale d’histoire, ets. Premiere partie - 1478-1488. Deuxième partie – 1489-1508. Bruxelles, 1851-1852.

2 Филипп I Красивый эрцгерцог, король Кастильский 1504-1506 гг. (22.07.1478 г. в Брюгге - 25.09.1506 г. в Бургосе), старший сын Максимилиана I Габсбурга и Марии Бургундской.

1 См., например, отрывок из документа 1488 г., появившегося в период очередного обострения отношений между Максимилианом и Францией. Французская сторона заявляет: «что касается герцога Австрийского, имея ввиду, что эта герцогиня, его супруга перешла от жизни к смерти, то он сейчас совершенно посторонний территориям и сеньориям, которые он не может никогда наследовать, и их тридцать, которые выступает против него, и если он примет их имя или герб, он злоупотребит» // Lettres… Т. 1. Р. 119.

2 По этому договору войска Максимилиана должны были покинуть земли Льежа, Гельдерна, графства Фландрии, город и страну Утрехта, и третью часть земли Голландии, т.е. почти треть территории наследства Марии Бургундской. Вместе с тем, для надежности этого мира, Максимилиан должен был отправить во Францию свою дочь Маргариту в качестве супруги дофина Карла. (Reponse de Philalites a la Lettre precedente (1). Sans date (… août 1488?) // Lettres… Т. 1. Р. 118).

1 Коммин Ф. де. Мемуары. М., 1986. С. 479.

2 Leitner Th. Habsburgs verkaufte Töchter. Wien, 1987. S. 59.

3 Discour adressé au dauphin par les Ambassadeurs de Maximilien et des etats 16 janvier 1483 // Lettres… Т. 1. Р. 31- 38 (Далее: Discour // Lettres… Р…); Les Ambassadeurs de Maximilien et des etats a ce Prince Amboise 18 janvier 1482 (1483, n. St.) // Lettres… Т. 1. Р. 39-43.

4Аббат де Сен-Бертен - кавалер ордена Золотого руна, посланный Максимилианом во главе посольства во Францию (Discour // Lettres… Р. 31)

5 Discour // Lettres… Р. 31.

6 См., например: Грёссинг З. Максимилиан I. М., 2005. С. 81-82.

1 Он скончался 31 августа 1483 года. Коммин Ф. де. Мемуары. М., 1986. С. 456.

2 Discour // Lettres… Р. 32-33.

3 Коммин Ф. де. Указ. соч. С. 247-248.

4 Discour // Lettres… Р. 31.

5 Discour // Lettres… Р. 32.

1 Ibid.

2 Ibid. Р. 33.

3 Ibid. Р. 34.

1 Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида / Пер. с лат., вст. ст. М. Гаспарова; комм. Н. Старостиной и Е. Рабинович. М., 1979. С. 218.

2 Брачные отношения того времени предусматривали несколько состояний, переходных от холостой жизни к браку (брачные переговоры, помолвка, обмен письмами с обязательством жениться, брак per procurationem, брак с участием обеих сторон, начало совместного проживания). Мужчина и женщина называли себя супругами едва ли не с начала переговоров, но брак можно было аннулировать на любой стадии до начала совместного проживания. См. примеры относящиеся к тому же периоду в кн.: Гис Ф. и Дж. Брак и семья в средние века. М., 2002. С. 267-279.

1 Discour // Lettres… Р..36.

2 Reponse de Philalites a la Lettre precedente (1). Sans date (… août 1488?) // Lettres… Т. 1. Р. 119.

3 Discour // Lettres… Р. 36.

4 Ibid. P. 36 - 37.

5 Ibid. Р. 37.

6 Ibid.

1 Ibid.

1 Шейпина Е.Я. Энциклопедия символов. М., Харьков, 2002. С. 438.

2 Купер Дж. Энциклопедия символов. М., 1995. С. 89-91.

3 Maximilian I. Der Weiss Kunig. Eine Erzehlung von den Tahten Kaiser Maximilian des Ersten. Von Marx Treißsaurwein auf dessen Angeben zusammangetragen, nebst den von Hannsen Burgmair dazu verfertigten Holzschnitten. Hg. aus dem Manuscripte der kaiserl. königl. Hofbibliothek. Wien, 1775. Faksimiledruck und Reproduktion: Leipzig, 1985.

4 Арсеньев Ю.В. Геральдика: лекции, читанные в Московском Археологическом институте в 1907-1908 году. М., 2001. С. 153.

5 Арсеньев Ю.В. Указ. соч. С. 34-36, 151-153.

1 Discour // Lettres… Р. 38.

2 Ibid.

3 Les Ambassadeurs de Maximilien et des etats a ce Prince Amboise 18 janvier 1482 (1483, n. St.) // Lettres… Т. 1. Р. 39-43.

4 Коммин Ф.де. Указ. соч. С. 455.

5 Leitner Th. Habsburgs verkaufte Tochter. Wien, 1987. S. 57.

1 Leitner Th. Op. cit. S. 57.

2 Idem. S. 57.

3 Коммин Ф. де. Указ. соч. С. 456; Reifensheid, R. Die Habsburger in Lebensbilder von Rudolf I. Bis Karl I. Graz – Wien - Koln: Verlag Styria, 1982. S. 98.

4 Reponse de Philalites a la Lettre precedente (1). Sans date (… août 1488?) // Lettres… Т. 1. Р. 123.

* Дюндик Наталия Валентиновна – старший научный сотрудник Новосибирского Государственного Художественного Музея.

1 Ямпольский М. Королева и гильотина. (Письмо, очищение, телесность) // Журнальный зал НЛО. 2004. № 65.

2 Там же.

1 Meyer J. Le Regent. P., 1985. P. 13.

2 Фенелон Ф.–С. Указ. соч. С. 216.

3 Сен Симон. Мемуары. М., 1991. Т. 1. С. 132.

4 Там же. С. 143.

1 Монтескье Ш.-Л. Персидские письма // Французский фривольный роман. М., 1993. С. 263.

2 Кребийон – сын Сильф, или сновидение госпожи де Р***, описанное ею в письме к госпоже де С*** // Французская повесть XVΙΙI века. М., 1989. С. 89.

1 См. Мармонтель Муж – сильф // Французская повесть XVΙΙI века. М., 1989.

* Харса Наталья Владимировна – старший преподаватель кафедры всеобщей истории, источниковедения и историографии Новосибирского государственного педагогического университета.

1 Как например происходит с героиней в новелле Петрюса Бореля «Господин де Ларжантьер, обвинитель» (Французские повести и рассказы XIX века. М., 1989).

2 Образцовой историей такого рода может послужить известная «Дама с камелиями» Дюма-сына. Но сюда же можно отнести и бальзаковскую Эстер, из «Блеска и нищеты куртизанок».
1   ...   29   30   31   32   33   34   35   36   37